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修身立德,敬廉守廉
以古鉴今守廉洁 学文知礼修自身
-- --读《菜根谭》有感
培根曾说过:“历史使人明智、哲理使人深刻、道德使人高尚。”知
达理是每一个文明人一生的追求。中华民族的传统文化博大精深,
源远流长。在历史长河不断地冲刷、洗礼中留下了一颗颗璀璨无比的
明珠。时时采撷、俯拾、把玩、品味这些明珠,定能使人修身养性、志
存高远,明白做人、扎实做事。《菜根谭》就是其中之一,犹如滴水穿石,
持久而有力,浸润着一代又一代人们的心灵,对于人的正心修身,养
性育德,有不可思议的潜移默化的力量。
常念贪欲之祸。
《菜根谭》有言“人只一念贪私,便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、
染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。”就是
说,人只要一有贪欲私心,也就没了骨气、失去智慧、变得无情、丑陋,
败坏了一生的人品。所以,古人认为没有贪欲是最可贵的,可以平安、
幸福、快乐地度过一生。大千世界,芸芸众生,到处充斥着欲望和诱惑。
欲念一现,利令智昏。正如当我们习惯了美酒佳肴之后,却吃不出粗
茶淡饭的真味了;当我们习惯了宝马香车之后,却寻不到脚踏实地的
稳重了;当我们习惯了阿谀奉承之后,却想不起忠言利耳的警示了;当
我们习惯了灯红酒绿之后,却受不了清贫淡泊的考验了。到那时,留
下的不仅仅是一声叹息吧!?在这一次比一次更高的欲望追求中,一
些人成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗,一个会说话的奴隶。诚如《菜
根谭》所述“人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任
物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役
使我,况一切区区事物乎!”其实,人生真正的滋味,是平淡,在粗茶
淡饭中,体会淡泊的美妙;在精神生活中,得到极大的满足,真切的享
受人生。人生在世,不妨学学颜回。颜回是孔子最得意弟子。《论语》中
记载他为“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改
其乐。贤哉回也!”安贫乐道才解人生真味,淡泊从容方为幸福源泉。
常存敬畏之心。常修为业之德
《菜根谭》里说得好,“ 自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡
者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世,畏则不敢肆而
德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”古今同理,只有心存畏惧的人,才
会始终不敢稍越雷池一步。我们作为一名基层领导,手上或多或少掌
握着一点权力、管理着一些财物,如果心无畏惧、恣意妄为,迟早后深
陷泥淖、无法自拔的。还是《菜根谭》言:“欲路上事,毋乐其便而姑为染
指,一染指便深入万仞。”就是说,关于欲念上的事,绝不要依靠职务
之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊。据
《明太祖实录》载:洪武二十年(公元 1387 年),明朝开国皇帝朱元璋告
诫群臣,为官老实本分,方能守着俸禄过安稳日子,这好比守着一口
井,井水虽不满,但可天天汲取,用之不竭。自家的“井水”清澈甘甜,
喝在嘴里爽口,咽进肚里放心;喝自家的“井水”,日子过得踏实舒坦,
“夜半不怕鬼敲 门”。白居易也曾写下这样的诗句:“今我何功德,曾不
事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。”但是,
有人见自家“井” 中水不如人家的满,心里就不平衡,总想“捞一把”、“加
满井”,铤而走险,一意孤行,结果却连自己那口“井”也未能保住。因此,
面对各种诱惑和各种“好处”,党员干部在张嘴时,要想想该不该吃,迈
腿时要想想该不该去,伸手时要想想该不该拿。千万不要以为吃点、玩
点、拿点没关系。要知道,只要触犯党纪国法,终究难逃法网。有的人
即使侥幸隐藏一时,但做贼终究心虚,想想惶惶不可终日,这样活着,
有什么意义和快乐?所以说,守住自家那口“井”,至关重要。《菜根谭》
警语:“纤尘不染,方解开地网天罗。”
常保自律之态。常怀律己之心
《菜根谭》提示我们:“居官有二语曰,惟公则生明,惟廉则生威。”
身为一级领导,必须洁身自好,严于律己。还是《菜根谭》有言“人生祸
区福境,皆念想造成。故释氏云:利欲炽然,即是火坑。”“非分之福,无
故之获,非造物之钓饵,即人世之机阱。此处著眼不高,鲜不堕彼术中
矣。”这就是《菜根谭》告诉我们,对于天上掉下来的馅饼,假如为官者
不能做到自律自省、拒腐防变,就会一时糊涂、作茧自缚,相反,倒可
以未雨绸缪,防患于未然,从而安然度日。诚如“一念过差,足丧生平之
善。”《淮南子》
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