经史子集国学文库：子部·医家·医方集宜.pdf

国学知识文库·子部·医家： 医医方方集集宜宜 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《医方集宜》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 医医方方集集宜宜 字数：5154 　　医方集宜 明 丁毅 　　叙 　　予幼学活人术于师未尝不悯人之疾而以仁存心也仁以存心又识其有 义存焉义者宜也夫人有疾必请医医必请方以是方治是疾则脉理有虚实疾 势有标本用药有佐使取效有迟速欲藉是方而宜之方敢执乎哉古人立方如 持权衡以较轻重未尝不宜执方者之自不宜耳执方欲偶一宜之譬则猎兔者 不寻其穴令人围于四隅偶一人获之则曰是人能获兔也而曰兔专在是岂理 也哉寻其穴者或寡矣予惧夫穴之不寻兔之不偶得也于是袭先人之遗编考 古医之要旨采其方之善者而撮为一集每于所犯之疾详述其原拟议其药又 不敢以虚迹诬人咸平日之所目及手医者亦犹寻穴得兔不为不艰也苟舍其 方而不集有以病吾仁执其方而泛集之有以病吾义吾之心病矣敢以医天下 之病身者哉仁者以天地万物为一体世之病吾不能尽医者多矣义者各适其 用而与时宜之医之而不尽其宜者吾未尝敢焉后之吾族子弟及有志于斯者 业是术而心以仁权以义又曷患乎医之不宜又曷患乎医之不宜 　　嘉靖甲寅岁春月医林后学江浦竹溪子丁凤谨序 　　生人之患瘥札疵 其中道而夭枉者至亡算矣算脆于七尺而戕之百方损 思者竭壅劳形者疲泛淫郁者枯涸大喜怒者破坠阴阳夫木已蠹而簸摇之斧 斤之驰隙之充而促以加鞭之势甚重其可痛也轩黄歧挚之朝察药辨方其来 已久素难之简代而尊之曰经所称五运六气亢害承制幻渺哉其言之而族工 多不能读即读不易解也病至率委命以从或讳所未习而姑尝试焉苟以自利 而已于活人何有夫其呼吸之间虚实异齐迎夺异用轻重多寡异投有宜存焉 问病之阴得病之阳闻病之阳得病之阴少所闻多所得神明在心以圭撮投亡 不立起者所谓宜之宜也此圣人能事而以责之族工彼其袖手而告技殚庸足 怪乎赠公竹溪先生集宜一书盖世授秘方荟诸胜而传之者司理公启之帐中 版之宇下既以嘉惠吾闽而祖德家学繇是益以表章赠公之言曰仁者以天地 万物为一体舍方则病仁执方则病义是言也即深于儒者未之能及何论挟匕 在昔太仓公以言方特闻其所授出诸公孙光阴庆顾甚秘之非精谨不传用意 盖何狷狭也太仓之后辽绝无人殆其一念所造济阳之裔越在江介是孙是祖 鹊起蝉联仁人之燕贻也远矣闽上故险隘比岁 潦不时生民之计日盛皮骨穿 露而海内外舋时时于炉 间见之由斯以还君家金版玉函世世寿民未有 也 　　万 戊午初夏谷旦赐进士第中顺 　　大夫翰林院提督四夷馆太常寺少卿前吏部文选验封清吏二司郎中治 生丁启 顿首拜撰 　　先正有言药进于医方传于古方何难传进古之方而宜于病则难此集宜 所繇者也夫宜宣易谈谈宜者不出于望闻问切然望则虚实眩目闻则清浊乱 听问而里表疑情切而缓速杂至若斯者而执古之方按今之宜即岐黄仓扁不 具论恐东垣丹溪诸君子口能说手能笔而意不能授也又何云宜且也病此方 也方此宜也昔用之而宜今用之而不宜曷以故盖运气有参差风土有燥湿材 品之产异其性壮怯之质殊其受非古方所能泥者乃欲于方之宜而辄以意增 损之更毫厘而千里矣丁氏之先多异人驯虎还金乡闾啧啧善行至朝城令尹 遇神人授以秘术遂为名公卿推重此天鉴积善之门而将寄以医世者及赠公 竹溪苦心述志考古证今辑为医方一书名曰集宜要以立旨标门如病源形证 脉法诸条其于望闻问切业已烛照而数计之至于治法方验劈肌分理析疑订 实君臣佐使各适于和攻守正反咸中其 简而核森而有要此岂区区耳目所睹 记所谓圣神工巧缺一不可者殆其兼之而公获世之仁心慈理可见于此益心 活物也亦生理也竹溪公视万物之凋瘵 如其一体凡有疾请者无吝方无倦色 不以微贱梵独置之咸当其宜而后已是以仁述周播而卫性摄生之徒咸之诊 候得傍津梁而全书成焉惟是书副名山而家笥则未之哲郡侯莲侣公司理吾 泉精明仁恕两具而相为用得情不喜谳决惟平益世祖父之仁天下之心而不 忍枉一人戾一物有伤天地之元气更念吾闽医理