经史子集国学文库：子部·医家·医暇卮言.pdf

国学知识文库·子部·医家： 医医暇暇卮卮言言 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《医暇卮言》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 医医暇暇卮卮言言 字数：5316 　　医暇卮言 清 程林 　　吴序 　　余友程子云来，学裕雕龙，品高立鹤。少有班扬之誉，未展其才， 长闻庄老之言，独知其义。所由望隆江左，萃拔汝南者矣。尔乃有术如 岐，息流含气，得经于扁，名动诸侯。通 《金匮》之秘文，着银丸之妙 谛。疾无常异，煮一枕而咸瘥。人有寒温，试五炉而胥效。又仰通于鸿 术，将大拯夫骈生，暇而后医也。医安得暇乎？及观其 《卮言》一书， 包举二仪，周罗万象，用河间之博识，杼稷下之雄谭，道自显而知微， 理由穷以得变，事分钜细，以旷览而不遗，类极洪纤，惟静观而自得。 昔茂先辩物，仅着洽闻，辅嗣谭玄，唯多妙绪，粤稽斯集，实兼有之。 以此去疑，譬金 之刮目。以此析理，如铁镜之照心，岂止王氏名流，辨 异闻于砭石，秦山道士，传灵册于瓠HT 而已哉!盖一人之身，各具天 地。万物之族，咸有性情。不揆其通，则无以详其变化，不知所合，则 无以得其异同。既揆其通，复知其合，故咒树能徒缚刍可针，病女或以 出蛇，邪鬼于焉走獭。道之所至，技亦神焉。而眇彼戋夫，矜其陋术， 未饮上池之水，徒求灵海之方，亦乌足窥秘义于巫咸，测玄机于秦缓 耶。嗟乎!圣人无位，尝居医 卜之间，大道有恒，聊存施济之事。吾于程 子是编，重有感矣。 　　年家弟丰南吴 绮拜书 　　尤序 　　新安程云来先生，尝辑即得方，予既序而行之矣。居久之，复出 《医暇卮言》示予。予读而笑曰：嘻，夫医安得暇乎哉？世所谓名医， 吾知之矣。旦起而纳谒者，履满户焉。入其室，问其疾，各投以药而 去。其士大夫以折简邀者，则登名于版，日中而食，肩舆而出，望门而 止。候主人之颜色，酬酢未毕。索笔定案以授使者，归而谋诸弟子，俾 参剂焉，抵暮而返，则药囊果然矣。其为小儿医者，昼居不出，昏夜叩 人之门户，秉烛一视，疾趋而去，若驿传之速。漏尽始休，或要于路， 或候于门，咸喜其来而恨其晚也，其下医窃慕之。虽病者之有无多寡未 可知，往往乘车从仆，招摇过市，穷日之力而后已。见者诧之曰：夫夫 也忙甚，必名医也，医安得暇乎哉？先生曰：唯唯否否，医而不暇，何 以为医良。医病万病，药亦万变，是故以志一之。以气辅之，以理持 人，以神守之，寂而通之，息而游之，此岂汲汲遑遑所能治乎夫治病犹 治兵也。栾针之称晋师曰：好以暇，金鼓方急，使摄饮焉，鄢陵所以胜 也。 　　诸葛之羽扇，谢艾之胡床，祭遵之投壶，安石之赌墅，皆暇也。余 之治病，亦如是矣。或谓先生既暇，当注 《金匮》之书，何取乎卮言。 盖闻之许子，医者意也，意之所解，不可言传。故先生即得方，述而不 作也。若其 《卮言》，笼天地。罗万物， 洋纵恣于坚白同异之谈。虽不 言医，医道寓焉。斫轮之说，通于读古，解牛之旨，进于养生。观 《卮 言》，则问难思过半矣。 《周礼医事》十全为上，十失一次之，十失二 三次之，十失四为下，未有即得者，先生之即得。先生之暇为之也夫。 　　康熙丙辰中春朔日吴门年家弟尤侗拜撰 　　薛序 　　余稔程云来先生名久矣。前年自西陵移来，比屋而居，益悉其学术 之渊博。读 《金匮玉函》注曰：是探河于宿海，寻山于昆丘岷 者也。又 读即得方曰：是引九曲之流于沟浍亩亩，使禾黍资茂而蠡勺可挹者也， 以泽天下沛如矣。既又以 《医暇卮言》二卷，索序于余。寻绎久之，而 知先生于性命物理之学，耽炙已深，而后寓意于医，无往不臻其妙，兹 则其见一端者也。世人等医于巫史 卜祝，以为与儒者分路而驰，不知不 通天地人之理，未可与言 咀针石之事。况揲荒爪幕乎，且宁独医，即巫 史 卜祝亦然。尧夫不炉不扇，于百泉者数十年，而后成皇极经世观物内 外篇，世人徒知其精数学耳。丹溪研心理学，得白云许先生之传，