经史子集国学文库：子部·医家·证治准绳疡医.pdf

国学知识文库·子部·医家： 证证治治准准绳绳疡疡医医 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《证治准绳疡医》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 证证治治准准绳绳疡疡医医 字数：430500 　　证治准绳·疡医 明 王肯堂 　　自序 　　 《周礼·天官·冢宰》之属，有疾医、疡医、内外科之分久矣。疾医 中士八人，疡医下士八人，重内轻外，自古已然，然未有不精乎内，而 能治外者也。疾医之所不能生者，于父母遗体，犹得全而归之，而疡医 不然，至于烂筋骨、溃肌肉、见脏腑而后终焉。故疾病于人，唯疡最 惨，而世顾轻之，何哉？乃世之疡医明经络，谙方药而不嗜利，唯以活 人为心者，千百无一也，其见轻固宜，然不曰并自轻其命耶！余童而习 岐黄之术，弱冠而治女弟之乳疡，虞翁之附骨疡，皆起白骨而肉之，未 尝有所师受，以为外科易易耳。欲得聪明有志者指授之，使为疡医而竟 无有，故集先代名医方论，融以独得而成是编，与世专科书，图人形， 刊方药，诧为秘传者，万万不侔。能熟而玩，神而明之，可以名世矣。 余既以便差还故山，例得支俸，受之则不安，辞之则立异，乃以付梓 人，逾期而后竣事，于是诸科分证用药之书略备。夫孰使余窃禄于朝， 而又得优游编葺以行于世，岂非圣主之赐也欤。 　　万 三十六年岁在戊申七夕微雨作凉金坛王肯堂奢懒轩下书 　　卷之一 　　痈疽之源 （一） 　　方书叙痈疽之源有五。一，天行时气。二，七情内郁。三，体虚外 感。四，身热搏于风冷，五，食炙爆、饮法酒、服丹石等热毒。总之不 出于三因也。 　　外因者，运气痈疽有四：一曰火热助心为疮。经云：少阴所至为疮 疹。又云：少阴司天，热气下临，肺气上从，甚则疮疡。又云：少阴司 天之政，初之气，寒乃始，阳气郁，炎暑将起，中外疮疡。又云：少阳 所至为疮疡。又云：少阳司天之政，风热参布，太阴横流，寒乃时至， 民病寒中，外发疮疡。初之气候乃太温，其病肤腠中疮。二之气火反 郁，其病热郁于上，疮发于中。三之气，炎暑至，民病脓疮。又云：太 阳司天之政，初之气，气乃大温，肌腠疮疡，此皆常化，病之浅也。又 云：少阴司天，热淫所胜，甚则疮疡。又云：少阴司天。客胜，甚则疮 疡。又云：少阴之复，病痱疹、疮疽痈疽、痤痔。又云：火太过曰赫 羲，其病疮疽血流。又云：火郁之发，民病疮疡痈肿，此是邪变病之甚 也。 　　二曰，寒邪伤心为疮疡。经云：太阳司天之政，三之气，寒气行， 民病寒，反热中，痈疽注下。又云：太阳司天，寒淫所胜，血变于中， 发为痈疡，病本于心。又云：阳明司天之政，四之气，寒雨降，民病痈 肿疮疡是也。三曰，燥邪伤肝为疮疡。经云：木不及曰委和，上商与正 商同。其病支发，痈肿疮疡，邪伤肝也。又云：阳明司天，燥淫所胜， 民病疡疮痤痈，病本于肝是也。四曰，湿邪疮疡。经云：太阴司天，湿 气变物，甚则身后痈。又云：太阴之胜，火气内郁，疮疡于中，流散于 外是也。此四条，所谓天行时气者也。 《素问·脉要精微论》帝曰：诸痈 肿、筋挛、骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。帝 曰：治之奈何？歧伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。 《灵枢经·痈疽 篇》云：血脉荣卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒邪客于经络之 中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化 为热，热胜则腐肉，腐肉则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则 髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败 漏，熏于五脏，脏伤故死矣。又 《生气通天论》云：劳汗当风，寒薄为 ，郁乃痤。又云：阳气者，开阖不得，寒气从之，乃生大偻；荣气不 从，逆于肉理，乃生痈肿。是亦寒邪从劳汗之隙，及阳气开阖不得其理 之隙，久客之为痈肿也。所谓体虚外感，及身热搏于风冷者也。治法则 《精要》十宣散、五香汤，洁古苍术复煎散等，发表之剂是也。 　　内因者，陈无择云：痈疽、瘰 ，不问虚实寒热，皆由气郁