经史子集国学文库：子部·艺术·六如居士画谱.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 六六如如居居士士画画谱谱 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《六如居士画谱》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 六六如如居居士士画画谱谱 字数：5484 　　六如居士画谱 （明）唐寅辑 　　● 目录 　　卷一 　　叙画源流 （张彦远） 　　制作楷模 （郭若虚） 　　图画名意 （郭若虚） 　　画训 （郭熙） 　　画意 （郭熙） 　　画题 （郭熙） 　　画格拾遗 （郭熙） 　　卷二 　　山水诀 （王维） 　　山水赋 （荆浩） 　　画说 （荆浩） 　　山水节要 （荆浩） 　　画诀 （黄子久） 　　六法三品 （谢赫） 　　六要六长 （刘道醇） 　　三病 （郭若虚） 　　十二忌 （饶自然） 　　书画一法 （饶自然） 　　卷三 　　画龙辑议 （董羽） 　　写像秘诀 （王思善） 　　彩绘法 （王思善） 　　调合服饰器用颜色 （王思善） 　　合用颜色细色 （王思善） 　　衬绢色式 （王思善） 　　用笔 （王思善） 　　用墨 （王思善） 　　皴法 （王思善） 　　辨古今名画优劣 （王思善） 　　古画真迹难存 （王思善） 　　古画用笔设色 （王思善） 　　名画无对轴 （王思善） 　　士夫画 （王思善） 　　无名人画 （王思善） 　　没骨画 （王思善） 　　院画 （王思善） 　　粉本 （王思善） 　　御府书画 （王思善） 　　画难题名 （王思善） 　　题跋画 （王思善） 　　赏鉴 （王思善） 　　古画绢色 （王思善） 　　古画绢素 （王思善） 　　装褫 （王思善） 　　装褫定式 （王思善） 　　●序 　　世之谈画者大都人物山水花木鸟兽尽之矣顾人物有神仙士女之别山 水有远近浅深之别花木有淡浓荣瘁之别鸟有翔集鸣食之别兽有毛骨牝牡 之别以至运笔施彩种种有诀而三品六法六要六长三病十二忌皆当究心焉 者予弃经生业乃托之丹青自娱因述旧闻附以己见名曰画谱有志于图绘者 悉心披阅而寄兴寓情更求诸笔墨之外俾赏鉴者以神品目之则进乎技矣吴 趋六如居士唐寅题 　　●六如居士画谱卷一 　　○叙画源流 　　 （唐）张彦远 　　夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并 运，发于天然，非由述作。 　　古先圣王，受命应籙，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆 有此瑞。庖羲氏发于荣河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇 苍颉状焉。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意， 故有书；无以见其形，故有画。 　　按字学之体，六曰鸟书。在幡信上书端象鸟头者，则画之流。 （汉 末，大司空甄丰校字体有六，其六曰鸟书，即幡信上信虫鸟形也。）颜 光禄曰：图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图谶，字学是也； 三曰图形，绘画是也。又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意 也。故曰书画异名而同体也。 （《周礼》，保章氏掌六书，其六曰象 形，亦苍颉之遗意也。） 　　洎乎有虞作绘，绘画明矣。既就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐， 教化由兴，故能揖让而天下治。 《广雅》云：“画，类也。” 《尔雅》 云：“画，形也。” 《说文》云：“画，畛也。象田畛畔所以画也。” 《释 名》曰：“画，挂也。以彩色挂物象也。”故钟鼎刻则识魑魅而知神奸， 旂章名则昭轨度而备国制。清庙肃而尊彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以 孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思 贤。留乎形容，式昭盛德之事；具其成败，以传既往之踪。纪传所以叙 其事，不能载其容；赋颂有以咏其美，不能备其象，图画之制，利以兼 之也。故陆士衡云：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大