经史子集国学文库：子部·艺术·梦幻居画学简明.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 梦梦幻幻居居画画学学简简明明 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《梦幻居画学简明》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 梦梦幻幻居居画画学学简简明明 字数：5255 　　 《梦幻居画学简明》清郑绩 　　卷一 　　山水总论 　　夫为学之道，自外而入者，见闻之学，非己有也；自内而出者，心 性之学，乃实得也。善学者重其内，以轻其外，务心性而次见闻，庶学 得其本，而知其要矣。故凡有所见闻也，必因其然，而求所以然，执其 端而扩充之，乃为己有。苟以见闻取捷一时，究之于心，罔然未达，诚 非己有也。因思画虽小技，当究用笔用墨，炼形炼意，得气得神，方是 学心，岂可专事临摹，苟且自安，而竟诩诩称能哉！学山水固当体认家 法，而形像尤须考究。今人多忽略于形象，故画焉而不解为何物，岂复 成为绘事耶！盖画必先审夫石与山与树之形，其间阴阳向背、远近高 低、气脉连络、宾主朝拱，一一分清，而后别之以家法皴法，究之于 笔，运之于气，由是春融夏翳、秋肃冬严，烟朝月夜、雨雪风云，可随 手而生腕下矣。是形象乃为画学入门之规矩也，焉能忽之。 　　画之形如字之文，写字未知某点某画为某字，又何足与论锺、王、 颜、柳、欧、赵、苏、黄之家法、笔法耶！或云画不求工，意不图形， 又贵会写不会写之间，或似不似之际，庶脱画匠。虽然，此是道成后 语，从有法归无法，如精楷后作草书耳。学者若执斯论，为入门工夫， 则一生贻误，到老无成道之日矣。 　　述古 　　王摩诘曰：凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人；远人无 目，远树无枝；远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀 也，山腰云塞，石壁泉塞，楼台树塞，道路人塞；石看三面，路看两 头，树看顶额，水看风脚，此是法也。凡画山水，平夷顶尖者巅，峭峻 相连者岭，有穴者岫，峭壁者崖，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两 山夹道，名为壑也；两山夹水，名为涧也。似岭而高者名为陵，极目而 平者名为坂，此则山水之仿佛也。观者先观气象，从辨清浊，定宾主之 朝揖，列群峰之气象，多则乱，少则慢。不多不少，要分远近，远山不 得连近山，远水不得连近水。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥可 置。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林 密处则居舍。临崖古木，根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕。凡画林 木，远者疏平，近者高密，有叶者枝嫩柔，无叶者枝硬劲。松皮如鳞， 柏皮缠身，生土上者，根长而茎直；生石上者，拳曲而伶仃。古木节多 而半死，寒林伏雏而萧岑。有雨不分天地、不辨东西；有风无雨，只看 树枝。有雨无风，树头低压，行人伞笠，渔父蓑衣。雨霁则云收天碧， 薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖。早景则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残 月，气色昏迷；晚景则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。春 景则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐青；夏景则古木蔽天，绿 水无波，穿云瀑布，近水幽亭；秋景则水如天色，族族幽林，鸿雁秋 水，芦鸟沙汀；冬景则借地为雪，樵者负薪，渔舟倚岸，水浅沙平。凡 画山水，须按四时，或曰烟笼雾锁，或曰楚岫云归，或曰秋天晓霁，或 曰古冢断碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之类，谓之画题。山 头不得一样，树头不得一般，山藉树而为衣，树藉山而为骨。树不可 繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显树之精神。能如此者，可谓名手之 画山水也。 （苑画） 　　论形 　　土水不分，花木不时，屋小人大，人大船小；或人高于树，树高于 山；桥脚吊离，远近不能登岸；屋墙斜歪，结构不合丁方，此皆有形之 病，浅白易见，可指而言也。气象俱泯，物象乖离，笔墨虽工，布置鄙 俗，描摹虽似，品类无神，此无形之病，可以意会，难以言喻也。 　　山石之形，或先定轮廓后加皴；或连廓带皴，一气浑成；或先皴而 后包廓，思某皴某廓，用某家笔法墨法，胸有成见，然后落笔。夫轮廓 与皴，原非两端，轮廓者皴中之大凹