议论文的典型《谈骨气》全版.pptVIP

古代穷人不食嗟来之食 用简洁的话概括三个论据 南宋文天祥宁死不降 （5----9） 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的事实论据 优选 * 作者所选的三个例子互相有怎样的关系？ 用充分的事例来阐发深刻的道理，这是本文在议论问题时表现出的突出特点。作者在文中用三个例子来说明了“中国人是有骨气的”，从这一点来说，这三个例子都与议论的中心有着紧密的联系。但是，这三个例子彼此之间又存在着怎样的关系呢？这可以从三个方面来分析：第一，三个例子中的人物各代表着中国历史上的不同的社会阶层。文天祥是宋代著名的民族英雄，是士大夫阶层的代表人物；不食“嗟来之食”的黔敖是战国时期的一个穷苦平民的代表；民主战士闻一多是知识分子阶层的一员。从表面上看，他们所处时代不同，身份地位不同，但是把他们联系在一起，就表现出了我们民族自上至下、从古到今有着无数有骨气的人，从而具体地说明了“有骨气”是我们民族可宝贵的精神。 优选 * 　　第二，三个例子中的人物各分别针对着孟子三句话中的一句。文天祥是高官厚禄收买不了的，虽然“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，但拒不投降却是他精神品质的核心。黔敖在贫困中不肯放弃做人的尊严，宁可饿死，也不接受侮辱。闻一多藐视特务分子的威胁，他在最后一次公开演讲时，以义无反顾的英雄气概，指斥了国民党反动派，揭露了他们靠暗杀来威胁要求民主的人民群众，靠强暴武力来镇压人民的罪行。这三个人物所处时代不同，遇到的困难不同，但是他们的行动却恰好从三个侧面，十分具体地说明了怎样才算有骨气这个问题。第三，三个例子中的人物，各有不同的特点。文天祥在民族敌人面前，大义凛然；穷苦的黔敖在富人的施舍面前，矜持不苟；闻一多在特务的枪口面前慷慨激昂。但他们又都表现出共同的特点，那就是视死如归的英雄气概。由此看来，作者引述的三个例子既是各自独立的，又是互相联系着的；既是各有特色的，又是具有共同本质的。这正说明了作者在选材上的别具匠心。 优选 * 课件 课件 课件 课件 课件 课件 由吴晗事迹导入 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 旁置闻天祥的造像，提一个问题，录音，课文录音，那几句表现闻天祥正气。 课件 慈善家的面孔， 课件 插入《最后一次讲演》的录音片断。 课件 课件 《谈骨气》 吴 晗 优选 * 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的 优选 * 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 优选 * 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。 不食嗟来之食，表现了l中国人民的骨气。 优选 * 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国