芥子园画传--画学浅说--论画十八则.pdfVIP

芥子园画传 画学浅说——论画十八则 青在堂画学浅说 鹿柴氏曰：论画或尚繁，或尚简，繁非也，简亦非也；或谓之易，或 谓之难，难非也，易亦非也；或贵有法，或贵无法，无法非也，终于有法 更非也。唯先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法，如顾长康 之丹粉洒落，应手而生绮草，韩斡之乘黄独擅，请画而来神明，则有法 可，无法亦可，唯先埋笔成塚，研铁如泥，十日一水，五日一石，而后 嘉陵山水。李思训屡月始成，吴道元一夕断手，则曰难可，曰易亦可， 惟胸贮五岳，目无全牛，读万卷书，行万里路，驰突董巨之藩篱，直跻 顾郑之堂奥，若倪云林之师右丞，山飞泉立，而为水 林空，若郭恕先 之纸鸢放线，一扫数丈，而为台阁牛毛蚕丝，则繁亦可，简亦未始不可， 然欲无法必先有法，欲易先难，欲练笔简 必入手繁缛，六法，六要， 六长，三病，十二忌，盖可忽乎哉！ 六法 南齐谢赫曰气运生动，曰骨法用笔，曰应物写形，曰随类写彩，曰 经营位置，曰传摸移写，骨法以下五端可学而成，气运必在生知。 六要 宋刘道醇曰，气韵兼力一要也，格制俱老二要也，变异合理三要 也，彩绘有泽四要也，去来自然五要也，师学舍短六要也。 六长 粗 卤求笔，一长也，僻涩求才，二长也，细巧求力，三长也，狂怪 求理，四长也，无墨求染，五长也，平画求长，六长也。 三病 宋郭若虚曰：三病，皆系用笔。一曰板，板者，腕弱笔痴，全亏取与， 物状平褊，不能圆浑。二曰刻，刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际， 妄生圭角。三曰结，结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅。 十二忌 元饶自然曰：一忌布置拍密；二忌远近不分；三忌山无气脉；四忌水 无源流；五忌境无夷险；六忌路无出入；七忌石只一面；八忌树少四枝； 九忌人物伛偻 ；十忌楼阁错杂；十一忌滃淡失宜；十二忌点染无法。 三品 夏文彦曰：气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者未知，神品；笔墨超 绝，传染得宜，意趣有异者，谓之妙品；得其形似而不失规矩者，谓之 能品。 鹿柴氏曰：此述成论也，唐朱景真于三品之上，更增逸品。黄休复 作先逸而后神妙，其意则祖于张彦远。彦远之言曰，失于自然而后神， 失于神而后妙，失于妙而后谨细，其论顾奇矣！但画至于神能事已毕， 只有不自然者，逸则自应置三品之外， 岂可于妙能议优劣？若失于谨 细，则成无非无刺，媚俗容悦而为，画中之乡愿与媵妾，吾无取焉？ 分宗 禅有南北二宗于唐始分，画家亦有南北二宗亦于唐始分，其人实 非南北也。北宗则李思训父子，传而为宋之赵斡、赵伯驹、伯骕，以至 马远、夏彦之。南宗则王摩诘始，用渲澹一变钩斫之法，其传为张璪、 荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子，以至元之四大家，亦如六 祖之后马驹云门也。 重品 自古以文章名世，不必以画传。而深于绘事者，代不乏人，兹不能 具载。，然不惟其画，惟其人，因其人，想见其画。令人亹亹起仰止之思 者，汉则张衡、蔡邕；魏则扬修；蜀则诸葛亮；晋则嵇康、王羲之、王廙、王 献之、温峤；宋则逺公；南齐则谢蕙连；梁则陶弘景；唐则庐鸿；宋则司马 光、朱熹、苏轼而已。 成家 自唐宋荆、关、巨、董以异代齐名，成四大家后，而至李唐、刘松 年、马远、夏珪为南渡四大家，赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙为元四家， 高彦敬、倪元镇、方方壶，虽属逸品，亦卓然成家。所谓诸大家者，不 必分门立户而门户自在，如李唐则远法，思训、公望则近守董源，彦敬 则一洗宋体，元镇则首冠元人，各自春秋，赤帜难拔，不知诸家肖子， 今日属谁 ？ 能变 人物自顾、陆、展、郑以至僧繇、道、元一变也，山水则大小李一 变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽一变也，刘、李、马、夏又一 变也，大痴黄鹤又一变也。 鹿柴氏曰：赵子昂居元代而犹守宋规，沈启南本明人而俨然元画， 唐王洽若预知有米氏父子而若泼墨之关钥先开，王摩诘若逆料有王蒙 而渲澹之衣钵早具，或创于前，或守于后，前人恐后人之不善变而先 自变焉，或后人更恐后人之不能善守而坚自守焉，然有胆不变者亦有 识。 计皴 学者必须潜心毕智，先功某一家皴，至所学既成，心手相应，然后 可以杂采旁收，自出炉冶，陶铸诸家，自成一家。后则贵于浑忘，而先 实贵于不杂。约略计之：