“夏夷之辨”及其 近代转型 - 联合国际学院.pptVIP

儒学与和谐社会建设  中共十六届四中全会明确提出，要“把和谐社会建设摆在重要位置”。 一、儒家和谐思想的基本内容 （一）天人和谐——天地人（宇宙）的 整体和谐 关键词：保和殿、中和殿、太和殿。三才。天人合一。善待万物。爱的连锁。天地万物一体。爱惜物命。不忍人之心。 天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?（《论语·阳货》） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子·天论》） 夫大人者，与天地合其德、与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。（《周易·文言》） 乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。（《张载集·西铭》） 一、儒家和谐思想的基本内容 （二）群己和谐——人与社会关系的和谐 关键词：个人本位与社会本位。群己合一 。个人修为与为社会贡献 。主观精神和人的主体性 。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 (《孟子·滕文公上》) 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论语·宪问》） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） 一、儒家和谐思想的基本内容 （三）人际和谐——人与人关系的和谐 关键词：仁学。和为贵。和无寡。忠恕之道。五伦。仇必和解。阴阳观念。 泛爱众而亲仁。（《论语·学而》） 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（《论语·学而》） 不患寡而患不均，不患贫而患而不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏》） 礼之大体而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；妇夫有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。（《礼记·昏义》） 一、儒家和谐思想的基本内容 （四）身心和谐——人的形体与精神的和谐 关键词：心与身。寡欲。存天理，灭人欲。修身。生命价值与精神价值。舍生取义。物质生活和精神生活。 富与贵，是人之所欲也。（《论语·里仁》） 富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。（《论语·述而》） 君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气已衰，戒之在得。（《论语·季而》） 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》） 太上有立德，其次立功，其次立言，虽久不废，此之谓不朽。（《左传襄公·二十四年》） 二、儒家和谐思想对和谐社会建设的价值和意义 关键词：和谐社会建设。环境保护。社会秩序。斗争哲学。以和为贵。信仰空虚。精神家园。 中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值……注重自强不息，不断革故鼎新……注重社会和谐，强调团结互助……注重亲仁善邻，讲求和睦相处。（2006年4月21日,胡锦涛主席《在美国耶鲁大学的演讲》） 二、儒家和谐思想对和谐社会建设的价值和意义 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和 。（马克思《关于费尔巴哈的提纲》） 与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷 。毛泽东 国学中的成功智慧  儒家文化博大精深 ： 孝 人生第一门功课 儒家伦理思想的核心是“孝”： 孝不仅仅是赡养父母： 第二门功课：出则悌 ： 第四门功课：信 ： 第五门功课：泛爱众 ： 第六门功课：亲 仁 ： 辅修课：有余力，则学文 ： 儒家文化博大精深： 我们是伟大的中华民族，我们有几千年优秀的传统文化，博大精深的儒家思想有“以人为核心的伦理体系”，有“内圣外王的人格理想”，有“心系天下的忧患意识”，这些都有着超越时代、跨越地域、超越阶级的永恒价值。放眼全球发达国家、发展中国家与贫穷国家之间有很大的差别，但最根本的差别是文化的差别、观念的差别和思维方式的差别。 我们亲眼看到日本人从二战中迅速崛起以及亚洲四小龙的强大无一不是受我们中国传统文化特别是儒家文化的濡染与熏陶，儒家文化能让心灵空虚、心浮气躁的人寻找到心灵与精神的家园， 儒学中的智慧更是家庭幸福、社会和谐、国家昌盛的最好良方。难怪1988年全球诺贝尔奖的获得者在法国巴黎向全世界发表的宣言中写道：21世纪人类要想在地球上生存下去就必须要回到2500年前到孔子那里去寻找智慧。 儒家文化的根本是做人： 作为炎黄子孙我们都知道 ，传统文化既不虚无也不缥缈儒学思想、儒家文化的根就在我们的身边，她像空气无处不在，她像粮食人人需要。她教给我们在家怎样孝敬父母、教育子女，在外怎样尊敬师长、友爱他人，怎样爱护兄弟姐妹、怎样处理各种社会关系，如何当官又怎样为民，