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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 屈,此之谓大丈夫。 ( 孟子 ) 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由 故,二者皆可抛。 ( 匈牙利 裴多菲 ) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ( 文天祥 ) 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明 翰,还有后来人。 ( 夏明翰 ) 读名言 , 谈体会 1 ppt 课件 在人的一生中,要作出许多各种各样的 选择,尤其是在对待象 生和死 这样重大的 问题上,当我们必须作出非此即彼的选择 的时候,这对任何人都是一个严肃的人生 课题。 我们今天学习的 《鱼我所欲也》 这篇课 文告诉了我们应怎样作出选择。 2 ppt 课件 《 孟 子 》 3 ppt 课件 孟子 , 名轲 ,字子舆, 战 国时 邹人。是 儒 家继孔子之 后又一位重要的代表人物, 后称为“ 亚圣” 。 孟子继承和发扬了孔子的 思想, 提倡以“仁”“义” 为中心的“仁政”、“王 道”。 作者简介 4 ppt 课件 字音 为 (wè i ) 宫室之美 为 (wé i) 之 所 恶 莫甚于死者 wù 箪 dān 羹 gēng 蹴 cù 妾 qiè 停顿及重音 如使 / 人之所欲 / 莫甚于生 使 / 人之所恶 / 莫甚于死 向 / 为身死而不受。今 / 为宫室之美 / 为之 是 / 亦不可以已乎 5 ppt 课件 鱼,我所 欲 也,熊掌,亦我所欲也,二者不可 得兼 , 舍鱼而取熊掌者也。 生 ,亦我所欲也, 义 ,亦我 所欲也,二者不可得兼, 舍 生而取义者也。 鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,(如 果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃 鱼而选取熊掌 . 生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱 的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只 好牺牲生命而选取大义了。 同时得到或占有 . 喜爱 生命 大义 舍弃 译文: 6 ppt 课件 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊 掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取 熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要 比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下, 必须 舍弃生命选取正义 。这里运用了 比喻论证, 提出了“舍生取义”的中心论点。 探究 7 ppt 课件 生亦我所欲,所欲有 甚于 生者,故不 为苟得 也。 死亦 死亦我所 恶 ,所恶有甚于死者,故 患 有所不 避 也 。 超过、 胜过 读 wé i , 做,干 苟且偷生 读 Wù ,动词, 厌恶。 祸患 , 灾难 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜 过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事; 死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超 过死亡的事,所以有灾祸我不躲避。 译文: 比 8 ppt 课件 “所欲有甚于生者”“所欲”可以 指哪些事情? 这里的“所欲”应指正义的事业。如 为人民大众作有利之事,为国家建设做事, 为了别人安危挺身而出等。 “所恶有甚于死者”“所恶”可以 指哪些事情? 这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法 不道德的事情,如叛变国家,贪污受贿,滥用 职权,杀人放火等危害国家危害人民的事。 探究 9 ppt 课件 如使 人之所欲莫甚于生, 则 凡可以得生者 何不用也 。 使人之所恶 莫 甚于死者,则凡可以避患者何不 为 也? 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是 能 够用来 求得生存的手段, 有什么不可以采用 呢?如果人 们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃 避灾祸的的手段,有什么不可以做呢? 假如,假使 那么 有什么不可用呢 动词,做,干 译文: 没有 10 ppt 课件 由是 则生 而 有不用也;由是则可以辟患而有不为也。 是故 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 。 由于这个原因,有可以获得生存的手段而不使用的人。
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