空间生产与文化表征.pptVIP

-- 空间视野下的文学研究 ? 时间与空间作为人类存在的基本形式，是一个不 可分割的统一体。离开时间的空间或离开空间的 时间是难以想象的。但在特定的时空之中，人类 思考时空问题总会有所侧重，对时间与空间的不 同侧重及理解，形成不同的思维方式及理论特点。 ? 侧重时间的理论思考，以历时性为思路，将事物 置于历史时间的维度进行分析考察，探寻事物生 成、演进、流变与发展的规律，由此形成以是简 化或历史化为特征的理论思维模式。 ? 侧重空间的理论思考则与之不同，它以空间并置 为思路，将事物置于空间场域的维度进行分析考 察，注重事物的共时性、在场性、构成性，由此 形成以空间化为特征的理论思维模式。 ? 在人类思想史上，对时间与空间的关注不尽相同、 有所侧重，表现为时间意识相对强，而空间意识 相对较弱。各门学科都离不开“史”的历史学叙 事，如哲学史、文化史、文学史、经济史等。 ? 这种思维定式以历史主义为核心理念，构建起具 有强烈历史学意识的现代知识体系。在历史学叙 事的理论思维模式影响下，文学研究存在着注重 时间维度而轻视空间维度的倾向。 ? 以历时性分析为主导模式的文学理论研究，在基 本原理层面，注重探究文学的起源、文学发展规 律、文艺思潮流变等；在作家创作层面，注重研 究作家生平历史，创作历程、风格演进等；在文 本分析层面，注重分析情节发展、性格形成、叙 事时间等。 ? 如何在时间维度的基础上，将空间性思考引入文 学研究领域，建构起一种关于文学的空间理论或 “空间批评”，实现空间化（ spacialization ）与 时间化的辩证统一，也就成为当代文学理论转型 创新的生长点。 ? 空间转向发端于 20 世纪七八十年代。 1974 年，法 国著名哲学家列斐伏尔的《空间的生产》一书出 版，该书被誉为“在人类空间性的社会和历史意 义，特别是空间想象力方面，是有史以来最重要 的著作。”另一位法国著名思想家福柯于 1976 年 发表了题为《权力的地理学》的访谈，宣告当今 时代已进入空间的纪元。 ? 列斐伏尔作为著名的西方马克思主义者，反对官 方教条马克思主义无视人及其显示生活的形而上 学倾向，关注实践中的日常生活空间。他首先以 马克思实践生产理论为基础，将空间理解为人类 生产实践的产物，提出空间生产（ production of space ）的概念。 ? 认为空间是被生产出来的，空间是一种社会关系， 空间是一种历史建构。基于此，列斐伏尔提出了 空间实践（ spatial practices ） , 空间表征 （ representation of space ） , 表征空间 （ representational space ）三重合一的空间辩证 法，实现了社会性、历史性和空间性的统一。 ? 面对资本主义无孔不入的大规模空间生产和重组， 对空间的政治经济学批判显然是日常生活批判的 进一步延伸。正是在这个意义上，列斐伏尔将自 己的空间理论称为“空间政治学”。 ? 与列斐伏尔相比，福柯对建立系统的空间理论并 无太多兴趣，他更为关注的是空间与权力运作之 间的关系，倾力于对历史建构的空间场域进行知 识考古学的探查，以揭示空间、知识与权力之间 的内在关联。 ? 列斐伏尔在《空间的生产》中提出以社会实践空 间为统一的三元辩证法：“我们所关注的领域是： 第一、物理的，自然、宇宙；第二，精神的，包 括逻辑抽象与形式抽象；第三，社会的。”在空 间的三个领域中，客观的物理空间、主观的心理 空间和实践的社会空间构成辩证统一的复杂多重 性。 ? 在生活空间中，人才是空间坐标的零点或原点。 空间原点的自然位置，只有以人的身体位置为起 始点才可能建立起来。人是空间的原点，人在空 间中所处的位置，构成空间的身体性或在场性。 ? 正是身体的在场性构成空间的原点或焦点，以人 为坐标零点的空间才是我们生活其中的、活生生 的社会生活空间。身体构成了空间的原点，它激 活了空间的社会意蕴，使空间意义的生成得以可 能。因此，身体的空间性或空间的身体性问题便 成为回归生活空间的提内应有之义。 ? 身体在空间中的集聚展演，身体在空间中所展现 的行为方式、生产方式和生活方式对空间的建构 具有决定性的影响。所有的空间建构并不仅仅是 外在客观实在的改变和地理面貌、建筑景观灯物 理空间的改变，而是身体居于其中的改变。 ? 因此，身体位于空间的核心处，身体是空间的焦 点，并构成空间坐标的主轴。身体的改变既是空 间的改变，反之，空间的改变既是身体的改变。 ? 对身体空间性或空间身体性的关注，与列斐伏尔 自始至终所关注的人的异化及其解放的主题是一 脉相承的。在这一过程中，从人的异化的批判到 日常生活的批判，再到空间的批判，大写主体被 改写为小写的主体， ? 最后聚集于身体的发现，列斐伏尔完成了主体