江苏省盐城市2019-2020高二语文下学期期末试题(附答案).pdfVIP

2019/2020学年度第二学期高二年级期终考试 语文试题 本试卷共8 页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I （本题共5小题） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 新京报：对此次疫情，你整体的看法是怎样的？值得反思的症结有什么？ 于坚：我认为最大的问题，是人和语言关系的混乱。语言在中国至关重要。文明一词，中国独有。文 就是语言。中国文明是通过语言来运行人与世界的正常关系。文明，就是以文来照亮动物性的无明。 文敞开生命于无明，文也会遮蔽生命。孔子将诗视为最高语言，诗是敞开、解放语言的语言。 “不学 诗，无以言。”孔子说， “必也正名乎！”如何正？修辞立其诚。语言必须名副其实，必须诚实。 “名不 正，则言不顺言；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无 所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。” 这次新冠肺炎最大的教训就是在语言上，语言与人的关系处理不当，必导致不诚实、名不副实。用索 绪尔的术语，名不副实就是能指和所指分裂。如果人们害怕直接说，人们就会拐弯抹角地说，含沙射影地 说，隐喻地说，这可能导致诚实缺失，巧言令色盛行，真相隐匿。 （摘编自新京报 《文敞开生命于无明，也会遮蔽生命》） 材料二： 人与人之间沟通的主要媒介就是语言，然而语言却也时时阻碍着沟通的顺利进行。语言阻碍沟通的主 要问题是语言的模糊性和歧义性。普通人和杰出的人最大的差别在于，杰出的人知道自己在说什么，他说 话明确具体，而普通人则经常性的语言模糊笼统。 海德格尔说：人的存在形式之一是语言。这就是说，人必须依赖语言而存在。人们在表述一件事情时 必须把自己心中的意思附着于语言上。但是，在人们用语言表述 “这个意思”后，无论是表达者还是接受 者，都容易把被语言表述的 “这个意思”当作事情本身。这个世界上最可怕的就是人们用语言进行沟通的 时候，却误把语言当作了沟通内容本身。实际上语言不过是人们描述事物的一个工具而已，不同的人使用 的语言不同，所以我们在听人讲话时，绝对不能把对方的 “话”当作事情本身。事情本身还得经过仔细求 证方可得知。 维特根斯坦说：语言是人类的囚笼。我们彼此之间的误解隔周是通过语言形成的，语言构筑了人与人 之间的樊篱，语言也构成了人类的囚笼。 （摘编自董进宇 《语言阻碍沟通》） 材料三： （1）精神的堕落是从语言开始的。如果一个时代的语言，除了偶尔玩弄一些新词汇以外，再也了无新 意：如果生活中的对白都成了白开水，报纸上社论成了死教条，作家失去了想象力，学生的作文干瘪得像 公文，主谓宾的搭配陈旧如生锈的链条，那么，指望这个时代富有激情和创造力，怕是痴人说梦了。 （2）灵感来自自由，文章出自随意，此为网络为文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，时下大 肆流行的网络文章的苍白便逐渐暴露了出来。原本试图通过网络用中文的砖石架一座思想的风雨廊桥，让 寻找情感彼岸的人们内心有所宣泄、寄托和自的满足，而最终却只能是贫血、低智、哆嗦、车轱辘故事…… （3）语言的贫乏本质上是心智的贫乏，而心智的贫乏下的倾听与阅读就如同遥望风景时却满眼都是凡 夫俗子呆滞的表情。一切深奥的思想都蕴涵于语言之中。思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。 而那些网络文学中随意创作信手拈来的语言文字是否就是思想就另当别论了。 （4）当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上隽永的话语哪些 是思想哪些是语言。仅将语言视为一种载体，试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。思想之美统一于语 言之美中，对于精深奥妙的中文，对于听泉眠云、饮露餐菊的智者，尤为如此。语言与文化的其他因素不 同。中国传统文化的许多方面都有赖于某种物质形式才能得以保存，比如音乐离不开笙管笛箫，雕刻离不 开泥土金石，物质的流失与毁灭对于文化的损害是难以避免的，惟有语言可以口口相传，并进入灵魂深处， 被智慧的人们赋予了一种超越时空的力量，成为中国传统文化的精神线索。当然，语言与文化的其他层面 是一个统一的整体，毕竟，语言的对象是物。物质世界的嬗变，古典生活器具和生存方式的流逝，也必将 导致语言本身及其传播媒体的变化。语言和传统的进化是历史必然。然而纵观时下作家语言之邋