2016高考历史二轮专题通关第一阶段农耕文明时代的中国和世界1.1.3古代中国传统文化和科技的辉煌随堂演练.docx

1.1.3 古代中国传统文化和科技的辉煌随堂演练 1.(2015 ·四川高考· T1)战国中后期 , 思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的 是 ( ) A. 克己复礼 B. 礼法兼用 C. 民贵君轻 D. 选贤举能 【解析】 选 B。“克己复礼” 是春秋时期孔子所提出的主张 , 与题干的时间 “战国中后期” 不符 , 也不能反映思想融合倾向 ,A 错误 ; “礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的主张 , 该思想将儒家与法家的观点相融合 , 故 B 正确 ; “民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张 , “选 贤举能”是战国时期墨家的思想主张 , 两观点都没有融合其他学派的思想 , 故 C、 D 错误。 (2015 ·南昌二模 ) 南宋宋慈是公认的法医鉴定学鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同 乡 , 宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶 , 如果从宋慈取得的业绩来看 ( ) 他具有浓厚的理学唯心主义 他洞察“心包万理 , 万理具于一心” 他表现出明显的唯物主义倾向 他忠实践行“格物致知” 【解析】 选 C。由“他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋 杀、各种解毒方法等十分广泛的内容” “受过理学的系统教育和长期熏陶”看出 , 他尊重事实 , 身体力行 , 追求科学 , 表现出明显的唯物主义倾向 , 故 C 正确。 3.(2015 ·长春二模 ) 明清之际有学者提出 : “天地之德不易 , 而天地之化日新。 ,, 日之有昼 夜 , 犹人之有生死 , 世之有鼎革也。纪世者以一君为一世 , 一姓为一代足矣。 ”以下属于他的主 张的是 ( ) A. 反对以孔子是非为标准 B. 提出“天下为主 , 君为客” C. 主张“天下兴亡 , 匹夫有责” D. 事物发展变化有规律可循 【解析】 选 D。“天地之化日新” “日之有昼夜”的意思是世间万物是不断发展变化 , 并且是有 规律可循的 , 这体现了朴素的唯物思想。 “纪世者以一君为一世 , 一姓为一代足矣”的意思是记 载历史的人将一位君主作为一世 , 将一种姓氏作为一代就足够了 , 这体现了反对君主专制的思 想。材料从唯物论的角度论证了反对君主专制的合理性 , 这是王夫之的思想 ,D 符合要求。 4.(2015 ·衡水三模 ) 据《与公肃甥书》记载 : “忆昔时邸报 , 至 ( 明 ) 崇祯十一年方有活板 ( 版), - 1 - 自此以前 , 并是写本。”对“活板 ( 版 ) ”理解正确的是 ( ) 活版技术从明代开始使用 活版之前信息传递均为手抄 活版最早使用的是木活字 活版在四大发明中出现最晚 【解析】 选 D。根据所学 , 活版技术发明于北宋中期 , 故 A 错误 ; 活版之前有雕版 , 故 B 错误 ; 活版最早使用的是泥活字 , 故 C 错误 ; 题干中所述活版出现于明朝末年 , 而其他三项发明均在此之前出现 , 故 D正确。 【拓展延伸】 中国古代科技不能转为近代科技的原因 自给自足的小农经济占主导地位 , 资本主义萌芽被扼杀 , 使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤和动力。 封建统治者实行的“重农抑商”和“闭关锁国”政策阻碍了科技的发展。 明清统治者实行思想文化专制 , 使近代科学在中国失去了产生和发展的政治、文化基础。 中国古代科技以实用性为主 , 并没有形成自己的理论体系。 5.(2015 ·合肥三模 ) 右图是皖籍杰出书法家赵朴初的作品 , 该作品的书法艺术 ( ) A. 始创于秦代成熟于东晋 B. 笔画详备结构形体严整 C. 既有审美价值又具实用价值 D. 注重写意传神追求得意忘形 【解析】 选 C。从图片字体可以判断是行书。始创于秦代成熟于 东晋的是隶书 , 故 A 错误 ; 笔画详备结构形体严整的是楷书 , 故 B 错误 ; 既有审美价值又具实用 价值的是行书 , 故 C 正确 ; 注重写意传神追求得意忘形的是草书 , 故 D 错误。 儒学的历史际遇十分复杂 , 时代不同 , 对它的价值判断与选择迥异。阅读材料 , 回答问题。 材料一 自武帝立《五经》博士 , 开弟子员 , 设科射策 , 劝以官禄。讫于元始 , 百有余年 , 传业者 浸盛 , 支叶蕃滋 , 一经说至百余万言 , 大师众至千余人 , 盖禄利之路然也。 ——《汉书·儒林传》 材料二 朱熹著《四书集注》 , 采择理学家中与己意相合的论说 , 加入自己的比较通俗浅近的 注释 , 使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育 , 著《小学集注》 , 收集《礼记》《曲 礼》《列女传》 等古籍中有关三纲五常的说教 , 教育青少年遵照三纲五常的道德规范。 又著