儒释道的思想和智慧培训课件.ppt

资料内容仅供参考，如有不足之处，请联系本人改正或者删除。 * 资料内容仅供参考，如有不足之处，请联系本人改正或者删除。 * 资料内容仅供参考，如有不足之处，请联系本人改正或者删除。 * 资料内容仅供参考，如有不足之处，请联系本人改正或者删除。 * * * 儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与思想传统。 儒家的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。 道家的人生智慧是空灵的智慧，追逐的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。 佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，启迪人们空掉外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。 儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、圆融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义。 一、儒家思想与智慧 孔子其人： 孔子（公元前551年―公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。 后世尊为“至圣先师、万世师表”。 孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 政治家：孔子做过仓库管理员，51岁时做官相当于市长、建设部长、公安部长。56岁时代宰相，政治才能上出现“路不拾遗、夜不闭户”。后受排挤，开始周游列国。 教育家：孔子至生把精力用于教育上，打破教育垄断，开创了私人讲学的风气，出现了“弟子三千，贤者七十二”的局面，很多弟子成为各国的栋梁之才。修订了六经（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 《论语》中记载了孔子以仁为核心的道德学说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 儒家思想的核心内容： 一、“仁义礼智信” 1、“仁”。仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔。 2、“义”。义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：“君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云”。所以人发为羞恶之心，发为刚义之气。 3、“礼”。礼者，履也，所以事神致福也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态。 4、“智”。智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智。 5、“信”。信者，不疑，诚实。就是“言出由衷，始终不渝”。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信。 二、温良恭俭让： 温良恭俭让是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。 温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。 这是儒家提倡待人接物的准则。 二 道家思想与智慧 老子其人： 老子，姓李名耳，字聃。约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。 道家的道体具有超越性、绝对性、普遍性、无限性、圆满性、空灵性。道家之“无”在道德哲学上具有无限的意义。 道家之“道”是有与无、神虚与形实的整合。“有”指的是有形、有限的东西，指的是现实性、相对性、多样性；而“无”则是指的无形、无限的东西，指的是理想性、绝对性、统一性。 老子思想核心： 1、道法自然。天地间的万物的本质是自然循环的规律，自然界的万物处于运动之中，“道”是基本准则，是自然法则。“道生一、一生二、二生三、三生万物”。任何事物都应依靠自己的力量，自然地达到生存和发展的最佳状态。 2、以柔克刚。“上善若水”、“水滴石穿”。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。新的事物是柔弱的，却富有生命力者。 3、无为而治。无为是顺应食物的发展规律，不要强制去干涉而改变事物的进程。“为而不争”，反对的“有为”是妄为。 4、福祸相依。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸