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唐 · 王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
诗里描绘的是鹿柴附近空山深林傍晚时分的幽静景色。空空的山林里没有任何人,却传来了人语声。落日斜晖投入到林子里,光影照在青苔上。诗意深隽,非静观不能自得。
王维似乎很喜欢用空山这个词。“空山新雨后,天气晚来秋”“人闲桂花落,夜静春山空”。空山,指杳无人迹,静寂深幽。但你从诗中,看不到孤独和愁绪,我们看到的是自然的静美,读到的是诗人内心的宁静
译? 文
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
注? 释
鹿柴:“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
但:只。闻:听见。返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。照:照耀(着)。
赏? 析
第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”,侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。
按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。
但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。
特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。
诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
解 诗
整首诗的意思是:空荡荡的山里看不见一个人,只是听见有人说话的声音。夕阳的余晖投射到树林深处,重新映照在青青的苔藓上。
? ? ? ? 诗的题目叫《鹿柴》,我们很多人都有望文生义的毛病,如果不加解释,大家肯定会产生联想,一只梅花鹿,卧在柴草中。因为鹿和柴就是两种事物嘛,我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解,鹿柴,不读鹿柴,我们看到的柴,通寨,所以应当读成寨,鹿寨,山寨的寨,村寨的寨,这个寨字的意思就是,有篱笆的乡村别墅。因为诗人王维晚年隐居在这里,所以呢,才会以鹿柴为题做了一首诗。
诗 人 简 介
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。
同步习题1
一、写出带有下面部首的字。
穴:_____________________________________
辶 :_____________________________________
二、 我会选。
1、复照青苔上。“复”的意思是( )
A 、重复 ?B、转过去或转过来 ?C、恢复 ?D、再、又
2、但闻人语响。“闻”的意思是( )
A、听见 ?B、听见的事情、消息 ?C、用鼻子嗅 ?D、有名望的
三、将下列诗句与季节搭配用线连起来。
1、迟日江山丽,春
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