大学读书笔记8篇.docx

1 《孟子》读书笔记 作为传统文化的先祖， 孟子于中国的影响是达数千年之长远， 我辈中人自然难以三言两 语以揽括， 虽然我的认识只是管锥之见， 但孟子本人的思想、 精神和气魄却如穿透万里晴空 的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。 首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。 孟子看到“生” 、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍 生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年 来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命； 《中庸》讲：“道不可须 臾离也，可离非道也。 ” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子 的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道” 、佛家的“菩提” ，都是对客观 普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在 了螃蟹扼要的部位， 任螃蟹用力再猛， 纵有大腿大脚亦是摆脱不了。 无论事物表象出现多么 错综复杂的问题或困难， 孟子皆显得不昏沉也不散乱， 经常化险为夷、 转难为易， 而绰绰有 余。 孟轲的文字， 已经是论点论据俱全， 长于说理， 不若《论语》 般读整书方知逻辑， 也不若 《道 德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。 《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起， 再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说： “我的力气足以举起三千斤 的东西， 却举不起一片羽毛； 我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端， 却看不见一车子的柴 禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说： “不会。”孟子说：“显然， 一片羽毛举不起来， 是因为不肯用力气； 一车的柴禾看不见， 是因为不肯用目力； 百姓不被 您爱抚， 是因为不肯施恩德啊。 所以大王未能做到用仁德统一天下， 是不去做， 而不是不能 做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高 无上的君主更容易接受。 道理层层递进， 就像是设下了圈套， 一步一步地让人不知不觉走进 去。 当今著名于世界的“系统论” 、“系统思考” ，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长 远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披 ,将麾 而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫 茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。 另有一点， 我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立， 不同流合污的气概。 这点即注 定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者， 立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造 就了孟子之大气魄， 表现在文风上则气势雄奇而磅礴， 用来创业则整个世界都向他一人倾倒， 孙子兵法言“致人而不致于人” ，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人 置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？ 虽然研习 《孟子》 的时间短促， 然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了， 最后， 再对孟子的仁义之道作一总结： 一是其舍末逐本的思想， 二是其独行特立的精神， 三是其驾 驭形势的气魄。 2 简爱读书笔记 读完了 《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。 这连住的几日， 我几乎除了吃饭和睡觉， 一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。 然而我还得在抱怨的同时， 不得不承认它的 杰出与迷人。 很少见到这样迷人的异国风情。 这充满着英国十九世纪趣味的故事里， 让我感 慨了很多。 其实我应该早些接触这本书， 早就有很多的人介绍它了。 可惜， 我拥有着一点排 外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人 世间的真情多数是相通的。 每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时， 心中顿起 的怜悯之情真让人难忘； 每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋； 当她勇敢地拒绝了圣约翰 的求婚而坚持自己心中的真爱时 ,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后 ,她抛弃一切去照顾那 位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说， 我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出 融合。 我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。 首先， 她在描绘风景时， 是以一个画 家的审美角度去鉴赏， 以一个画家情趣去把握光和影的和谐。 读中国的小说很少见到这样细 腻的风景描写的词汇。 应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底， 使译本文采熠熠， 令原著生辉。其次，夏落蒂 .波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英