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《在细雨中呼喊》读后感
余华的语言平淡而冷静,《在细雨中呼喊》中如同讲述一件完全
与自己无关、距离自己很遥远的事情,但读完以后,却有着深入骨髓
的无奈,对世事的索然无味和麻木。那种无可奈何的悲凉以及从心底
里的震撼感却像一股清泉一样深深地流进我的心底,凉凉的却浸彻心
扉。
《在细雨中呼喊》有这样一段很让人印象深刻的一段:“…时间
将我们推移向前或者向后,并且改变着我们的模样,我们在时间的推
移下继续前行。我看到了这样的真实场景:生者将死者埋葬以后,死
者便永远躺在那里,而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然
浪迹在现实里的人的暗示。”时间裹挟着一切向前流去,人世在变,
沧海也能变桑田,唯一不变的,只有时间。也可以说,世事未变,唯
一变的,只有时间。
就像上文写的一样,全书中的语言文字很有哲理、深刻,就像一
杯浓茶一样,入口之后,却久有余香,让人回味无穷。
我一直记得书中的一句话:“他的谦卑在很大程度上表达着对自
己的不满”。 这不是完整一句话,只是一句话里的后半句,他的整
句是:“孙有元不是一个懦弱的人,起码他的内心不是这样,他的谦
卑在很大程度上表达着对自己的不满。”感情描写的很细腻,很深刻、
有韵味,这一点我个人觉得跟大文学家老舍有点类似,总能把你无法
用言语表达出来的那些细腻淋漓尽致地表达出来,深刻、朴实却毫不
造作。这个孙有元,是文中“我”的祖父,由于腰伤不能干活而被“我
父亲”虐待,连菜都不给他吃,他却 “总是慈祥并且微笑地望着别人
对他的攻击、虐待”。孙有元的微笑,可以说是一种讨好似的笑,也
是一种懦弱的表现,但也正是这种颇似讨好似的笑容,以这种懦弱无
助的表现,表达着他对现实中困难的不满、他的抗争,其实这也显示
了中国人与生俱来隐忍、内敛、坚韧的性格特征,毕竟这些都源于中
国很深厚的儒家文化底蕴。
对于孙有元来说,能够这样地生存下去是需要极大的勇气的,他
在年轻时也曾是一号有勇有谋的人物。就是最后孙有元的死,也证明
了他的不懦弱,他在全村经受涝灾的情况下,让大家把菩萨像扔在雨
中,这样做之后天气果然就晴了,村里的人都把他当神,而这个“神”
随后就预言了自己的死,因为他“在细雨中呼喊”的时候,觉得自己
的灵魂的小鸟飞走了……就是这样一个不懦弱的人,当他需要用微笑
1
做武器以赢得生存的权利的时候,以一种谦卑的姿态来表达着这种不
满,于是他就更不满…对自己的不满,对人生晚景的不满。
余华的笔下都是一些普通的人物,平平常常,甚至有时候可以说
是平庸、粗俗,可是对于我们这些大部分普通人而言,生活很多的时
候都是这样的无波无澜、静如死水,不是吗?其实从这个层面来讲,
余华是一位平民作家,因为他的笔下都是一群普通的平庸的人们,平
凡的人物,平庸的思想,现实却不低俗,因为这才是生活真正的面目。
在那个封闭的年代,人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢
着,无人敢多说一句,也无人敢替别人操心,只要一不留神也许就被
戴上了一顶莫名其妙的帽子。因此,全村人特别是无事可做的妇女们,
无聊致极的搜索着村里的新闻,然后以最快速度传遍大街小巷。悲哉!
可怜的妇女们!孙光林就在这样的环境中出生,出生在一个将爱包裹
的时代,一个一穷二白的家庭。这些征兆就注定他将接受命运不平等
的待遇,其实也是暗示了文中后面他被生父母送人,不久却又被养母
抛弃,这是怎样的一种的人生?后来他再次回到了故乡。细雨中,追
寻儿时记忆,一路演绎着儿时嬉戏欢快的场面,因为只有想着这些,
才能减轻心头的恐惧。突然,他看到远处有一处火,在那儿他看到了
一个瘦骨嶙峋的男人跪在那里,男人嘴里不断的说着:“这火真壮观
啊,真壮观!只不过这代价太大了”!他于是走上去说:“我要找孙广
元”!孙广元是他的爸爸。
亲人相见已不相认,“物是人非事事休”!故事就在这似完非完中
结束了,留给人无尽的思考。最终他依旧面对被亲人抛弃的惨局,故
事虽没直接写出,但从整个家庭的遭遇中我们可以推断,虽然他历尽
艰辛,心怀希望的找到了亲人,但亲人依然无法承担养育他的责任,
他又一次被抛弃,被命运抛弃!
孙光林似乎是那个时代一切不幸的化身,他的遭遇让我心痛,怜
惜!那个将爱包裹,人性伪装的时代!余华的笔下都是一些普通的人
物,平平常常,甚至有时候可以说是平庸、粗俗,可是对于我们这些
普通人而言,生活很多的时候都是这样的无波无澜、静如死水,不是
吗?从这个层面来讲,余华是一位
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