《法理学》考试笔记与重点--马克思主义教材.docxVIP

《导论》 第一节 法理学的对象和性质 一、法理学的对象 1.法学以法为研究对象， 先有法律，后有法学 2.法理学是法律实践的抽象，它 来源于社会实践 ，反过来又为社会实践服务 3.在法学体系中，法理学研究法律现象的 一般性、普遍性 问题 二、法理学的性质及其在法学体系中的地位 4.法理学的基础理论性质： ①法理学主要研究法的抽象概念和理论 ②它是一定时代法的精神和理念的表达 ③法理学为研究法律制度推动法学发展提供方法论 ④法理学体现一个国家的法学意识形态 5.意识形态是反映一定社会物质基础的政治、法律、哲学、道德、艺术和宗教等社会学 说的完整的思想体系， 其目的是为了建立或巩固一定的政治制度，维护本阶级或集团的 根本利益。它是一定社会统治阶级或集团的政治纲领、行为准则、价值取向和社会理想 的理论依据 三、学习法理学的意义 ①对树立马克思主义法律观具有重要意义 ②对树立社会主义法治理念具有重要意义 ③对于培养法律思维方式和实际工作能力具有重要意义 第二节 法理学的历史 1.西方奴隶社会法学家的著名代表： 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 2.古罗马文明：①出现了职业法学家集团、法律学校和法学流派 ②代表人物： 帕比 尼安、乌尔比安、 盖尤斯、保罗、莫迪斯蒂努斯 3.法家认为法律的作用是“兴功惧暴”、“定纷止争”、“吏民规矩绳墨也” 4.经学渗透到法律领域，导致了“律学”乘势而兴。“律学”是一种根据儒学原则对以 律为主的成文法进行讲习、注释的法学 5.前注释法学派： 通过对查士丁尼时代所编纂的各种罗马法文献的文字、语言、逻辑的 解释和旁征博引，澄清罗马法文献的精确意思 后注释法学派： 致力于使罗马法与城市法规、封建法、日耳曼的习惯法、教会法的原理 相结合 6.人文法学派 把罗马法作为整个古典文化的组成部分，把哲学方法和历史方法运用于罗 马法研究，以便更有说服力地复兴罗马法 7.自然学派 是资产阶级革命的旗手，它反对神性和神权，主张人性和人权；反对专制和 等级特权，主张自由和平等； 反对人治，主张法治—— “社会契约论” 和“天赋人权论” 8.哲理法学派： 以抽象的概念、保守的理论形式、费解的哲学语言传播天赋人权、自由 主义、宪政、法治等启蒙思想的哲理法学派 9.历史法学派： 以反对古典自然法学派、强调法律民族精神或历史传统为特征的历史法 学派 分析法学派： 以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻 辑分析为己任 社会学法学派： 强调法律的社会作用、法律的实效、法律规则生效的手段、法律与其他社会控制方式的联系 经济分析法学派： 主张运用经济学的理论和方法分析法律制度和法律活动、以实现最大经济效益为目标改革法律制度 批判法学派： 以批判西方法律制度和法律文化为宗旨 新马克思主义法学派： 以人本主义为哲学基础、宣传非意识形态化、宣布对马克思主义实行“扬弃” 后现代法学派： 以否定资本主义法治原则为特征 《马克思主义法理学的形成及其意义》 1.无论是政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载 经济关系 的要求而已 2.马克思主义法理学的世界观和方法论集中表现： ①社会存在决定社会意识—— 法的关系既不能从它们本身来理解， 也不能从人类精神的 一般发展来理解，历史上出现的一切法律制度， “只有理解每一个与之相应的时代的物 质生活条件，并且从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解” ②社会现象普遍联系并相互作用 ③社会历史不断发展变化——用发展的观点观察和分析法律现象就会发现， 世界上根本 没有什么“永恒的正义标准”和体现这种标准的超时空的法律制度 3.对于历史上出现的一切法， 既不能从法本身来理解， 也不能从人类的精神世界来理解， 而必须从法赖以存在的社会生产方式来理解 《马克思主义法理学的中国化》 1.坚持原则性和灵活性相结合的立法思想；坚持有法可依、有法必依的法制原则，强调 “依法办事是进一步加强法制的中心环节”；坚持“公民在法律面前人人平等”原则； 坚持以事实为根据、以法律为准绳的诉讼原则 2.只对那些民愤不深、人民并不要求处死但又犯有死罪者，方可判处死刑、缓期两年执 行、强迫劳动、以观后效 中国特色社会主义理论体系的法理学： ①要发扬社会主义民主，就必须加强社会主义法制—— .必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变， 不因领导人的看法和注意力的改变而改变②坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的有机统一③坚持科学执政、民主执政、依法执政—— （1 ）总揽不包揽，协调不代替 （2 ）要善于把党的主张通过法定程序上升为法律， 主要依靠法律治理国家、 管理社会，使国家各项工作在法制轨道上运行 ④扩大人民民主，保证人民当家做主⑤坚持以人为本，尊重和保障人权《法的概念》 1.客观法 ——抽象的，不依个