《左传》“君子曰”礼论研究.pdf

华东师范大学硕士学位论文 摘 要 “君子曰”是 《左传》中附于叙事后的史论性评语，于 《左传》全文中共 87 见。作为史家思想观念阐发之媒介， “君子曰”以简短、精炼的语言，鲜明 而确实地展现了那一时代关于重大社会和政治事件的主流观点。本文将“君子曰” 自《左传》中提炼而出，视为一个较完整的独立思想系统，并以其礼论为切入和 着眼点，兼及礼于国内外的具体实践，对 “君子曰”蕴涵的政治伦理思想加以梳 理和讨论，以期丰富对 《左传》 “君子曰”乃至春秋战国时代政治思潮的认识。 正文共分为四章。第一章 “《左传》 ‘君子曰’概览”通过对 “君子”含义 的辨析，指出作者借“君子”之名发论的意义所在，并指出其评语可视为对该时 代主流思潮的集中反映。第二章“作为最高原则的 ‘礼’： ‘经国家，定社稷’” 通过对 “君子曰”礼论的梳理，从礼的重要地位展开，延伸至 “君子曰”之礼所 蕴含的核心原则、较灵活的应用态度及礼与仪的联系与区别。第三章“礼之于内： 君臣之道”及第四章“礼之于外：邦交与兵道”则从礼于国内外政治领域的具体 应用加以展开，涵盖 “君子曰”系统中蕴涵的君臣、外交、战争等政治理念，以 说明“君子曰”的礼论在当时的社会背景下是如何发挥作用的。 总而言之，“君子曰”礼论最突出的特征是对礼作为政治工具的实用性、功 利性的强调，这是春秋战国时王权衰微、霸权兴起的忠实反映，也是社会过渡阶 段的必然产物。而从儒家思想的沿革观之，孔子强调的礼的道德因素至此已退后 一步，礼的社会因素愈发凸显，其功利性与实用色彩不断增强。 关键词：君子曰， 《左传》，礼论，政治伦理思想 1 华东师范大学硕士学位论文 ABSTRACT The comments startingwith “The gentleman says” is a series ofhistorical commentaries attached to the narrative in Zuo Zhuan, which in total appears 87 times. As a medium for historians to express their ideas, “The gentleman says” uses alternative, refined language to showreadersthemainstreamviewsofmajor socialandpoliticaleventsofthat era. From the full text ofZuoZhuan,thisthesis extracts“The gentleman says” as a complete andindependent ideological system,takes“thetheory ofrites” asthe startingpoint,extending to the specific practice of rites at home and abroad. It also discusses the political ethics in “Thegentleman says”in ordertoenrichtheunderstandingofit,andeventhepoliticaltrendof thought duringthe SpringandAutumn andWarring StatesPeriods. This thesis is divided into four chapters. In the first chapter, “The overview of ‘The gentleman says’ in Zuo Zhuan”, by analyzing the meaning of the word “gentleman”, the author illustrates the significance of the book’s author’s argument under the name “gentleman”, and points out that these com