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五行学说 概说：简介五行学说的概念及其主要观点。 一、五行的基本概念 （重点） 五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 若从其方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇 宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性） 二、五行概念的源流 （略讲） 一）五行最初的涵义与 “五材”有关 二）五行一词，最早见于 《尚书》 《尚书••周书•洪范》从哲学高度对五行的特性作了抽象概括。 三）古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将 自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行“相生”、“相克”等关系来解 释各种事物和现象发生、发展、变化的规律，由此形成了五行学说。 三、五行特性 （重点） （一）概念 五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木、火、土、金、水五 种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用 以识别各种事物的五行属性的基本依据。 （二）具体内容 1. “木曰曲直”:引申为生长、升发、条达、舒畅。 2. “火曰炎上”:引申为温热、上升、光明。 3. “土爰稼穑”:引申为生化、承载、受纳。 4. “金曰从革”:引申为沉降、肃杀、收敛。 5. “水曰润下”:引申为滋润、下行、寒凉、闭藏。 四、事物和现象的五行归类 （一）归类的依据：五行各自的特性。 （二）归类的方法：取象比类法和推演络绎法。 （三）归类举例：教材50页 “事物属性的五行归类表” 讲解如何理解 “事 物属性的五行归类表”的内容；解释表中 “五音”、“五化”、“五声”、“变动”等 词语的涵义）。 （四）归类的意义：将自然界的各种事物和现象，以及人体的脏腑组织器官 和生理、病理现象，作了广泛的联系，并分别归属于五行之中，从而构建了联系 人体内外环境的五行结构系统，表达了人体自身的整体性，以及人与自然环境统 一性的整体观念。 五、五行学说的基本内容 （重点） 概说 （一）五行相生与相克 1．五行相生 1）含义:五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资 生、助长和促进的关系。 2）次序:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 3）母子关系：在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我”、“我生” 两个方面的关系， 《难经》将其比喻为 “母”和 “子”的关系。“生我”者，为 我之 “母”； “我生”者，为我之 “子” (举例)。 2．五行相克 1）含义:五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克 制、制约的关系。 2）次序:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 3）“所不胜”、“所胜”关系：在五行相克(又称 “相胜”)关系中，任 何一行都存在着“克我”、“我克”两个方面的关系，《内经》称之为“所不胜” 与“所胜”关系。“克我”者，为我“所不胜”；“我克”者，为我“所胜” (举 例)。 （二）五行制化与胜复 （难点） 1．五行制化 1）含义:五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡 协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。 2）规律：生中有克，克中有生 即在相生中有克制，在克制中求发展）。 具体地说，即木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土 生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火， 而水又克火。如此循环往复。 3）意义:通过生克关系的有机结合，维持事物间的平衡协调，促进其稳 定有序的变化与发展。 2．五行胜复 1）含义:五行胜复，是指五行中一行亢盛 即胜气），则引起其所不胜 即 复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。 2）规律:“有胜则复”“子复母仇” ）。举例。 3）意义：通过胜复调节机制，使五行系统在局部出现不平衡 的情况下，自行调节以维持其整体的协调平衡。 （三）五行相乘与相侮 1．五行相乘 1）含义：五行相乘 又称 “重克”、 “倍克”），是指五行中一行对其 所胜的过度制约或