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《舞蹈鉴赏》判断题
1.芭蕾舞的动作可分为播撒式和收获式两种。(√)
2.不同受众群体对经典舞蹈的理解程度都是相同的。(×)
3.藏舞中表演性组合的三种形式包括卓表演性组合、弦子表演性组合和依表演性组合。(√)
4.超长的历史和超大的民族使中国古典舞形成了各种不同的形式和风格。(√)
5.当代舞融合了古典芭蕾和现代舞各自的优势。(√)
6.当代舞又称当代舞蹈,是舞蹈种类之一。(×)
7.当过多的奢华的身体行为出现在舞蹈上时,必然会压缩观念展现的时间。(√)
8.对生活形态的舞蹈进行评价时,应站在舞蹈自身的语境中评价,不能站在专业高雅的角度评价。(√)
9.敦煌舞都是汉族舞。(×)
10.各民族的民间舞蹈只能以职业舞者的舞蹈作为其代表。(×)
11.宫廷舞是在生活形态下的大传统舞蹈,属于作品形态的舞蹈。(×)
12.古典舞的动作应来源于自身国家的古代历史和文化。(√)
13.古典舞的最高境界是其在技艺方面的追求。(×)
14.古典舞来源于民间。(√)
15.古典舞所表现的内容是非主流社会中各种身份群体的人和事。(×)
16.古典舞中的“身韵”来源于京昆戏曲中的京剧和南昆。(×)
17.观众在不同的舞蹈场中得到的是不同的感受和思想。(√)
18.规训形态的舞蹈与生活形态的舞蹈相比,其形式更加精致,但内容却更加模糊。(√)
19.“果谐舞”意为“圆圈舞蹈”,是康巴地区的一种群体表演艺术形式。(×)
20.《海棠依旧》是讲述两个女人的一生。(√)
21.韩国古典舞《佳人剪牡丹》不能用来表达国家昌盛的语境。(×)
22.韩国僧舞的主题是个体在自我心灵净化过程中达到超越。(√)
23.宏大叙事舞蹈都是直接阐述国家主题的。(×)
24.极大的瓦解作用。(√)
25.假晶现象是指中国古典舞在身体语言的建构中照抄照搬芭蕾的动作而丧失自我的现象。(√)
26.解剖学是舞蹈的基础。(√)
27.仅通过动作就可以欣赏到舞蹈的内涵,不用考虑音乐、服装等因素。(×)
28.经典的有价值的舞蹈作品都是具有理论分析性的。(√)
29.历史生活舞蹈包括民间舞和宫廷舞两种。(√)
30.民间舞蹈缺乏抗国家干扰的自主能力。(×)
31.民间舞应采用自由开放的创作方式。(×)
32.目前中国古典舞在民间已完全消失。(×)
33.涅槃飞天舞用于表达人们对死亡的态度与思考。(√)
34.欧洲的宫廷舞现在已在生活场中消失。(×)
35.《秦王点兵》从时间上划分属于先秦舞蹈。(×)
36.《秦王点兵》是一个显示了汉代宫廷状态的、表现了儒家奋进精神的唐代舞蹈。(√)
37.全身一体动作是通过身体语言来言说舞蹈内容的唯一方式。(×)
38.人们通过“裂面”舞来表达自身的仇恨之情。(×)
39.审视现代舞的最主要美学形态是“审丑”。(√)
40.生活场的舞蹈都是由职业舞蹈演员来表演的。(×)
41.生活形态、规训形态、作品形态这三种形式的舞蹈功能不同,价值有高有低。(×)
42.生活形态舞蹈的特点之一是种类繁多、涉及面广。(√)
43.私人叙事舞蹈是指用民间舞蹈的素材和形式来表达舞者自己的感受。(√)
44.《天鹅湖》这个故事是柴可夫斯基一人独创的童话。(×)
45.《天鹅湖·二幕》中密林深处的古堡是魔法师罗特巴特的王国。(√)
46.《天鹅湖二幕》中四小天鹅舞段是为了表达白天鹅与王子恋爱时喜悦的内心独白。(√)
47.舞蹈《海棠依旧》用细致的身体动作反映了深刻的舞蹈内容。(√)
48.舞蹈《挽扇仕女》的创作基础是满族宫廷舞中的旋转。(×)
49.舞蹈《也许我要飞翔》阐释了一种在物欲满足下人对精神的追求。(√)
50.舞蹈《醉狐》显示了人们对自由的追求。(√)
51.舞蹈的身体语言包括肢体语言和灵魂语言。(√)
52.舞蹈的身体语言必须与舞种严格匹配。(√)
53.舞蹈的形式本身就是舞蹈的内容。(√)
54.舞蹈家的信仰支撑对其作品的影响不大。(×)
55.舞蹈欣赏的终极欣赏对象是表情。(×)
56.舞蹈中的空间变化是通过时间变化来展现的。(×)
57.舞剧《稻禾》的编导是左青。(×)
58.舞台民间舞都是由传统成型的民间舞改编而来的。(×)
59.舞台民间舞进入主流状态,其舞蹈内容也要表现主流内容。(×)
60.舞台民间舞整体在向典雅方向发展。(×)
61.舞台民间舞重返民间时首先要了解的是舞蹈形式。(×)
62.现代舞和当代舞的发展是1000年的时间距离。(×)
63.现代舞完全都在审丑范围内。(×)
64.欣赏舞台民间舞,可以获得深刻的思想,但无法感受民间的乐趣。(×)
65.徐志摩是一个古典人物形象。(×)
66.要阐述更深的有话世界,舞蹈必须要达到一定的时间长度。(√)
67.异域是现代舞最扩大最具质感的身体语源。(×)
68.印度的七个古
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