路边野餐影评.pdfVIP

精品文档 浅析电影《路边野餐》的影像叙事：迷失在记忆的雾中风景 一、游走于现实和虚构间的个人讲述 导演毕赣，生于贵州凯里。《路边野餐》的英文名《 Kaili Blues （凯里蓝调）》揭示了故事发生的地点贵州小城 凯里。侯孝贤离不开台湾乡土，蔡明亮也无法逃脱光怪陆离的都市 , 熟悉的生活给予了导演更为自如表达自我的能力， 而对故乡饱含的深沉的情愫也是导演艺术创作的原始动力。凯里、荡麦、镇远是影片中出现的三个地理空间，陈升从凯 里到镇远寻找卫卫，途中经过荡麦，乘火车回凯里为结束。空间作为本片重要的叙事因素一再被强调，在荡麦的女孩洋 洋渴望着去凯里做导游，于是时常背着 “凯里东接台江雷山两县，南邻麻江丹寨两县 ……”。非职业演员和贵州方言的大量 使用，使观众能最近距离的感受到扑面而来的本土气息。荡麦作为一个虚构的时空在现实中缺席，但影片以纪录片式的 长镜头弥合了这一裂痕，让荡麦 真实“ ”的呈现于观众眼前。虚构与真实之间没有不可逾越的坚固壁垒，在真实的凯里影 像中设计着些许刻意为之的超现实，比如卫卫家的环境，湿漉漉的地板和昏暗的红色彩灯，墙上卫卫用粉笔画的时钟和 海豚，以及花和尚送卫卫手表的时候床上投射的火车呼啸而过的影像和轰隆隆的响动。艺术化颇有设计感的镜头段落与 之后荡麦的手持摄影的长镜头表面上迥异，却统一服务于影片的超验主题。 荡麦成为过去与未来、现实与虚构的反射节点。在细枝末节里，导演安排着隐秘的对照，扑朔迷离之间似梦似真。 在游乐场数着 “一、二、三 ……”的小卫卫长大后在荡麦被欺负，头上套着水桶站在路边也是在数着数字；陈升在荡麦碰到 了和妻子张夕长相一模一样的女子，用老医生说过的手电筒的方法教女子看海豚，可惜女子已婚，他满怀对病逝妻子的 怀恋唱了一首《小茉莉》来弥补入狱对妻子的愧疚，而在舞厅的场景里还是小混混的他在别人的怂恿下也不屑为妻子唱 歌；荡麦的卫卫一路嬉笑着教陈升对付野人，他为了追喜欢的洋洋想出来了在火车上画钟表让时光倒流的方法，在陈升 回凯里的火车窗外便出现了倒转的时钟。故事只要被讲述就存在虚构，毕赣说他要讲一个在家乡发生的故事，这个故事 里有喜欢画钟表的小孩，有喉咙里声音如打雷的野人，有逆转的时间，我们只需要安静聆听。 二、异质文本加持后的哲学与诗意 《路边野餐》里充斥着许多异质文本（诗歌、佛经），这些文本与本身的故事并没有交集，甚至略显冲突，但为影 片的诗意氛围做出了贡献，成为影片私语化叙事风格的关键要素。影片开始出现了《金刚经》，以文字形式呈现于银幕 之上 ——“过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得。 ”借此点出电影的主题，火车经过漫长的黑暗的隧道， 人的记忆也随之迷失。过去、现在、未来是影片叙述的三个时空维度，在传统的线性叙事时空中，时间存在不可逆性。 在哲学中，三者却能够重叠， “现在 ”在下一刻即可成为 过去“ ”， “未来 ”又即将成为 现在“ ”。个人的成长经验和对过去的追 忆是国产独立电影屡见不鲜的叙事母题，《颐和园》、《我十一》、《阳光灿烂的日子》等片均有涉及。片中陈升为帮 老大花和尚之子报仇锒铛入狱，出狱时妻子已经病逝，母亲也时常出现在他不安的梦境之中，陈升对侄子卫卫的感情高 于叔侄之情更像父亲对儿子的保护与关爱，借以此来弥补自己亲情上的缺失。荡麦是可视的空间，也是不可视的被悬置 的神奇时空，在这里陈升见到已故的妻子还有长大后的卫卫，存在过的和未来的都在正在进行的时空中重叠。电影中人 物也对应了三个层次的循环，母亲（陈升母亲和老医生），兄弟 / 夫妻/ 情人，孩子，人不可孤立存在，天下生灵皆有联 系。佛教中讲求因果轮回，影片也不断的用墙壁上的时钟、转动的风扇、火车的连绵不绝和地理位置的闭环来凸显这种 意向。人到中年的陈升未免带着遗憾，为年轻时的冲动怀着悔恨， 放不下的过去结痂为潜意识深隐秘的伤痛。 《金刚经》 中提及的 “不可得 ”既是对陈升人生状态的参悟，也是对被心魔缠绕的众生一句宽慰。 陈升入狱前混社会， 出狱后用母亲留的钱盘下诊所做了赤脚医生， 然而他还有另一个身份 ——诗人，一个写着诸如 “所 有的转折隐藏在密集的鸟群中天空与海洋都无法察觉，怀着美梦却可以看见，摸索颠倒的一瞬间 ”这些朦胧现代诗歌的 小城诗人。影片开场，电