《大道之行也》知识点梳理.pdfVIP

24、《大道之行也》知识点归纳 一、文学常识 1、选自儒家经典之一 《礼记》 2、“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 3、“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 二、原文译文 1、大道之行也，天下 为公 ，选贤 与 能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚 信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子， 所以人们不只奉养自己 的父母，不知抚育自己的子女， 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 要使老年人能老有所养，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老 而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 4 、男有分，女有归 男子有职务，女子有归宿。 5、货恶其弃于地也，不必藏于己； 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 6、力恶其不出于身也，不必为己 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此奸邪之谋不会发生， 盗窃、造反和害人的事情不发生。 所以大门都不用关上了， 这叫 做理想社会。 三、重点词语 1、大道：指古代政治上的最高理想。 2、行：施行。 3、之行：之，助词取消句子之间的独立性。 4 、为：是，表判断。 5、选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通 “举 ”，推举，选举。 6、讲信修睦：讲求诚信，培养和睦 (气氛 )。 信：诚信。修：培养。 7、独：单独。 8、亲：意动用法，以 …… 为亲，抚养。下文 “子其子 ”中的第一个 “子 ”也是动词。 9、亲其亲：第二个亲，父母。 10、终：终老，终其天年。 11、养：供养。 12、有所养：得到供养。 13、矜、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通 “鳏 ”。寡，老而无夫的人。孤， 幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 14、男有分：男子有职务。分，职分，指职业、职守。 15、女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 16、货恶其弃于地也，不必藏于己：恶（ wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。 1 17.、力恶其不出于身也，不必为己： 力恶：宾语前置。 18、是故：即 故是“ ”，可译为 “因此 ”“所以 ”“这样一来 ”。 19.、谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 19、盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作， 兴起。 21、故：所以。 22、外户：泛指大门。 23、闭：用门闩插门。 24、谓：是。 四、写作思路： 第一层： “,, 讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提， 以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦 第二层： “故人不独亲其亲 ,, 不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有 三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也 ,, 不必为己 即人人都得到关爱，人人安居乐业，货尽其用，人尽其力。 第三层： “是故谋闭而不兴 ,, 是谓大同。 ”这一层是全文的总结 五 、中心： 本文阐述作者的政治理想，指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和 平的大同社会。 六、内容理解 1、 课文中所提到的 大道 、 大同 各指什么，我们应该如何理解和认识？ 文中 大道 就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 大同 可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道 和 大同 都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄 托着人们对未来生活的美好向往。 2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？ a．人人都受到社会的关爱。 b．人人都能安居乐业。