人民版太平天国运动优秀课件2.ppt

人民版《太平天国运动》优秀课件 人民版《太平天国运动》优秀课件 第一课 太平天国运动 课标解读： 了解太平天国运动的主要史实。 认识农民起义在民主革命时期的 作用和局限性。 材料一： 鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布： “ 民 间买洋布、洋棉者十室而九。 ” 清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮， 加捐加税。官府常抓人毒打交不起税的人。 材料二： 1846 年至 1850 年，黄河流域和长江流域各省 都连续遭到严重的水旱灾害，两广地区也是水、旱、蝗 灾不断。人祸天灾，是人民陷于失业、破产、饥饿、死 亡的困境。 分析太平天国爆发的原因。 外国资本主义入侵和腐朽的封建统治与剥削激化了阶级矛盾 自然灾害频发，农民不断暴动。 洪秀全（ 1814 — 1864 年）广东花县人， 早年学业成绩优异，希望能 “ 学而优则仕 ” 。但 是四次应考秀才都名落孙山。 之后洪秀全阅读了基督教布道小册子《劝 世良言》，接受了其中的观点，开始拜上帝， 敬耶稣。 “ 觉已获得上天堂之真路，与及永生 快乐之希望 ” ，开始从事传教活动。 洪秀全的同学冯云山和族弟洪仁玕首先接受了洗礼。洪秀全 和冯云山在传教过程中结实了杨秀清和萧朝贵。洪秀全在传教 过程中撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》。后续又撰写 了《原道觉世训》、《太平天日》。 《原道救世歌》宣传天父上帝是古今中外共同的 独一真神，主宰万事万物，人间的所有皆是上帝 的赐予，因此 人人应该敬拜上帝，不拜菩萨邪神 。 《原道醒世训》批评了相夺相斗相杀的世道人 心，提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹， 不应存此疆彼界之私，起吞并之念，而应实行 “ 天 下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗， 男女别途，举选尚德 ” 的 大同社会 。 《原道觉世训》提出同皇上帝相对立的阎罗妖， 作为妖神的代表，天下兄弟姐妹应共同击灭之。 抨击历代帝王，指出只有 上帝才能称帝 ，人间君 主不得僭越。 《太平天日》宣称洪秀全是 上帝的次子 ， 耶稣 之弟 ，封为 “ 太平天王大道君王全 ” 是真命天子， 下凡 “ 斩邪留正 ” ，表露洪秀全的反清思想。 1847 年 2 月底， 冯云山 在桂平因带领会众捣毁庙宇 入狱 ， 洪秀全返回广州营救 。在这当口，拜上帝会突然 受到地主势力的迫害，会中陷入没有首脑主持的 瘫痪状 态 ， 人心动摇 。这时， 杨秀清 站了出来，通过利用当地 迷信的降童巫术，伪装成“神灵附体”的样子， 代表天 父传达圣旨 ，从而巩固了拜上帝会。冯云山出狱后，与 洪秀全返回广西。虽然他们知道杨秀清伪装天父下凡是 左道巫术，但看见在群众中起了这样大的作用，认为正 可以利用 。于是，杨秀清在拜上帝会内部，正式取得了 代天父传旨的特殊地位，并 一跃成为拜上帝会的领导者 之一。 “ 天父下凡 ” 太平天国运动过程 1. 兴起：金田起义 （ 1851.1.11 ） 2. 发展：永安建制 （ 1851.12.17 ） 定都天京 （ 1853.3.19 ） 3. 全盛：北伐西征天京突围 4. 转折：天京变乱 （ 1856 ） 5. 防御：后期防御 6. 失败：天京陷落 （ 1864 ） 杨秀清：东王 萧朝贵：西王 冯云山：南王 韦昌辉：北王 石达开：翼王 杨秀清 洪秀全 石达开 韦昌辉 称 万 岁 猜忌 召回 杀死 不满其滥杀 杀其家眷 负气出 走 杀死 请求 农民阶级掌权以后由于没有先进的意识形 态领导。政治迅速封建化，内部腐败争权夺利。 —— 阶级局限性 学思之窗 —— 这场内讧是偶然的还是必然的？ 阅读课本完成表格 目的 原则 方法 凡天下田， 天下人同耕 无处不均匀 以户为单位，不论 男女，按人口和年 龄平分土地 人人不受私 物物归上主 每户留足口粮，其 余交归国库 《天朝田亩制度 》 建立 有田同耕 有饭同食 有衣同穿 有钱同使 无处不均匀 无人不保暖 理想社会 众人看好了，这是天国颁发的《天朝 田亩制度》。根据这项制度，尔等以后都 有田耕，有饭吃 , 有衣穿，有钱用，尔等再 也不愁饥寒， 不愁欺压，尽可以享福了。 真的？去看看。 我家有 5 口人， 3 男 2 女，按《天朝田亩制度》的规 定，不论男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得 5 人的田地了。 但是你家老小没满 16 岁，按这上面 规定，是不能分得一份田地的。 另外这上面还规定，好田和差田要搭配 分。你家只能分得一半好田，一半差田。 天朝田亩制度 管他呢，这比以前没有田耕好多了。 5 个人的田地够 我耕种了，以后不但吃穿不愁，还可以把剩余的拿到街 上去卖，添置一些家业。 你这种想法是不允许的。你没看清告示 上的规定：每户除留足口粮外，其余多的东 西都要上交天国的圣库，统一管理。 是啊，自己花力气种出的粮食，却要给 别人，谁有心思多种粮食