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今泰学院推荐文档 电子课文·敬业与乐业教学设计 Teaching design of electronic text, ded ication and joy 编订：JinTai College 第 1 页 共 10 页 今泰学院推荐文档 电子课文·敬业与乐业教学设计 前言：小泰温馨提醒，语文电子教材是指用数字化、交互功能的智能化将教材内容以科学 直观的视、音、图、文展现出来的通过电子介质阅读的语文教材，多角度、多维度地呈现 教材内容方便学生理解和掌握教材知识。本教案根据语文电子教材标准的要求和教学对象 的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生 智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 梁启超 在学习过程中，你是否做到全神贯注、心旁骛呢？你能否把 学习当作一件乐事呢？反思一一下自己的学习精神和生活态度， 对照梁启超提出的“敬业与乐业”的生活原则，你对人生价值也许会 有更深的领悟。 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安 其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《 礼记》《老子》原意相合， 不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二 法门。 第 2 页 共 10 页 今泰学院推荐文档 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬 、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业 之必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日 ，言不及义，好行小慧，难矣哉[10] ！”孔子是一位教育大家，他 心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道 ：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽 [11]大圣人碰着他，也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师[12] ，他常常用两句格言教训弟子 ，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还 要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回 ，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位 言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 我征引[13]儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当 职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行[14]什么为先 ？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为 首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人 第 3 页 共 10 页 今泰学院推荐文档 勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦 的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人—学 生—说法[15] ，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门， 可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子[16] 解得最好，他说：“主一无适便是敬[17]。”用现在的话讲，凡做一 件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛 [18] ，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活 而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当 消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事 去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件 事，拉黄包车[19]也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来有高下 ；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的 人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正 经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实 在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做 职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬 第 4 页 共 10 页 今泰学院推荐文档 的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总 之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪 恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等 人。