中外小说比较分析.ppt

孟子做此文要说明： “人求富贵，应该遵循正常的途径，不要走 歪门邪道，以致连自己最亲的人也感到羞愧。” “不义而富且贵，于我如浮云” “富与贵，是人之所欲也 ; 不以其道得 之，不处也。” 中外小说人物形象比较 1. 中外早期小说的共同特点 —— 重情节 构造，轻人物塑造的倾向。 《十日谈》《巨人传》 唐代传奇 可分为“记”、 “传”两大类。 无论是“记”类还是“传”类，都体现 了描述奇人奇事的基本特征，它们常常把 人间世界和神仙鬼怪世界交织在一起加以 描写，着意安排曲折、离奇的故事情节， 以使继承志怪小说而来的奇特怪异色彩更 鲜明突出。因此，以情节吸引人，仍然是 有唐代传奇小说最主要最基本的特征。 2. 中国古典小说尤其长篇小说，偏 重于组合人物的描写。 西方小说更注重描写以个体为本位 的、独具个性的“孤独”的主人公形 象。 《三国演义》里的五虎上将 《水浒传》里的梁山好汉 《西游记》取经队伍里的师徒四人 《儒林外史》的儒生百相 《红楼梦》里的金陵十二钗 在注重以群体为本位的中国文 化体系中，个体的人“只有在其 他个人的整体背景之下，这个人 才是完整意义的个体。” 而西方小说，追寻自我、追寻上 帝或在追寻上帝中实现追寻自我的 人物形象： 堂吉诃德、鲁滨逊、于连、简 · 爱、 安娜 · 卡列尼娜、聂赫留朵夫。 他们在追寻上帝时又都在追寻自 我。 全球化！ 虽然全球化浪潮一浪高过一浪， 但东西方文化仍存在巨大差异。 在纽约国际笔会年会上，我国作家 陆文夫演讲后，有记者问道：“陆先 生，请问您对性文学怎么看？中国人 怎样看西方人的性解放？”陆文夫微 微一笑，轻 松自如地说：“西方朋友 接受一盒礼品时，往往当着别人的面 就打开来看。而中国人恰恰相反，一 般都要等客人离开以后才打开盒子。 这就是东西方文化的差异。” 一参加中国婚礼的外国人夸新娘漂 亮，新娘谦虚地说“哪里”，外国人 愣住了，说“眉毛，鼻子，嘴 …… 哪 里都漂亮！” 东西方的教育观念差别很大。 有一位美国人娶了中国老婆后才感 叹：“以前，我以为中国人比美国人聪 明，现在我才知道， 原来中国父母永远 在逼孩子读书，他们的职责是教育出学 业最优秀的子女来，甚至连孩子的暑假 也不放过。美国父母的职责是让孩子真 正享受自己的童年，去运动，去交朋友， 去野游，去做自己喜欢做的事情。” 东西方文化 最大的差异是人生 观与价值观的不同。中国文化把人 看作群体的一分子，强调集体主义； 西方文化则强调个体的自由意志， 遵循个人价值至上的原则，提倡个 人利益为最高利益，强调主动进取， 追求自由平等、自立自强，注重个 人自由和权利，并把它视为实现自 我价值的积极表现。 中外小说比较 西方小说的源头 —— 古希腊的神话和史诗。 小说是以刻画 人物 为中心，通过完整的 故事情节 和具 体的 环境 描写来反映社会生活的一种文学体裁。 三要素：人物、故事情节、环境 中外小说的渊源比较 菲尔丁： 荷马史诗（希腊史诗）是“西方小 说的胚胎”。 理由有三： 其一，在 体制 方面为诗体长篇小说打下了基础。 其二，作为长篇叙事性文艺，具备了小说的基本 要素。 完整的叙事结构、鲜明的人物形象 为西方 小说的产生提供了范本。 其三，题材 内容 上具有 传奇色调 。 中国小说产生的源头 —— 神话传说和史传 文学 明 胡应麟说 《山海经》“文极赡缛，时有 可观”、“颇为小说滥觞”。 《山海经》和《穆天子传》是后世志怪小 说的发端。 1. 发愤著书 ---- 通过著书抒发“郁结之意”。 司马迁《报任少卿书》 （孔子、左丘明、孙子、吕不韦及《诗经》 的作者。） “意有所郁结，不得通其道，故述往事， 思来者。” 中外小说创作动机比较 中国古典小说的创作动机 《金瓶梅》（兰陵笑笑生） 张竹坡称之为“第一奇书”： “生也不幸，其亲为仇 所算。” “《金瓶梅》到底有一种 愤懑的气象 ” “作者 无感慨，亦必不著书 ， 一言尽之 矣。其所欲说之 人，即现在其书内。” “作者必大不得时势” “作者必 遭史公之厄而著书。 ” “乃是作者 满肚皮猖狂之泪 没处洒落，故以《金瓶梅》 为 大哭 地。” 金圣叹 评点《水浒传》，施耐庵 “发愤著书”、 是 “怨毒著书 ”，是 “庶人之议”。 2. 劝诫教化 王充 《论衡 · 佚文篇》：文岂徒调墨弄笔、为 美丽之观哉 ? …… 文人之笔 , 劝善惩恶也。 桓谭 《政要论 · 序作》：“夫著作书论者 , 乃 欲 阐弘大道 , 述明圣教 , 推演事类 , 尽极情类 , 记是 贬非 , 以为法式 , 当世可行 , 后世可修。 蒲松龄的儿子蒲箬《祭父文》认为 , 《聊斋志异》 : “ 大抵皆愤抑无聊 , 借以抒 劝善惩恶之心 ，非仅为谈谐调笑已也。” 冯梦龙编辑“三言”：喻世、警世、 醒世