人教版三国至隋唐的文化课件1.pptVIP

第 8 课三国至隋唐五代 的文化 课程标准 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的 制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领城的新成 就。 人教版《三国至隋唐的文化》 PPT 课件 人教版《三国至隋唐的文化》 PPT 课件 一、儒学，道教，佛教的发展 时代 发展 汉武帝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 儒学 独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁 盛之势。 儒学开始吸收佛教和道教的精神。 佛、道、儒“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸 收佛教、道教的理论。 三教并行，儒学正统地位受到挑战；复兴儒学 复兴儒学 背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位 代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反 对佛教 时代 发展 魏晋南北朝 唐朝 道教 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊 道”‘ 三教并行；道教最受尊崇 时代 发展 两汉 魏晋南北朝 武则天 佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法， 修建白马寺） 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋 本土化 佛教 有很大发展，形成不同宗派。禅宗对后世 影响最大。 4 、影响： ① 强化了农业社会所必需的身心内外合谐的价值取向 —— 即人与人 和自然的和谐； ② 强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、 哲学、宗教和伦理等交融的局面； ③ 为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内都有利于维 系政治的稳定和国家的统一。 特点： 1. 儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位； 2. 儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家 思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的 宗派体系； 3. 道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋 唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国 封建社会最完备的官方正统哲学 — 理学。 一、儒学，道教，佛教的发展 二、文学艺术 1. 文学成就 （ 1 ）曹魏 （ 2 ）东晋 （ 3 ）南北朝 （ 4 ）唐朝 曹操父子为代表的建安文学 陶渊明的田园诗成为代表 骈文盛行，民歌流传较广 诗歌创作的黄金时代 的诗飘逸洒脱，充满 想象力和感染力，具有浓郁的浪漫 情怀，李白因此享有“诗仙”的美 誉 的诗反 映了历史的真情实况，故有 “诗史”之称，他被誉为“诗 圣” 白居易的诗歌平易 近人，通俗易懂， 妇孺都会吟唱，深 受大众欢迎 建安文学的代表人物是“三曹” （曹操、曹丕、曹植）建安七子： 孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、 应玚、刘桢 初唐：王勃、陈子昂盛唐：边塞诗人高适、 岑参；山水田园诗人王维、孟浩然； 2. 书法 （ 1 ）东汉 （ 2 ）魏晋南北朝 （ 3 ）隋唐 东汉末年，书法成为一种艺术 隶草楷行等各种书体均已完备；王 羲之称 “ 书圣 ” 融汇创新，颜真卿的颜体和柳公权 的柳体 隶书 草书 楷书 行书 甲骨文 金文 大篆 小篆 我国古代 字体的演 变过程 由自发到自觉，由繁到简，汉 字字形、字体逐步规范化、稳 定化。 作者 作品 特点 王羲之 《兰亭序》 飘若浮云，矫若惊龙 颜真卿 《颜氏家庙碑》 端正劲美，雄浑敦厚 柳公权 《金刚经碑》 方折峻丽，笔力劲健 阎立本 《历代帝王图》 形态各异，神形兼备 吴道子 《送子天王图》 落笔雄劲，风格奔放 类别 特征 代表人物 楷书 笔画详备，结构形体 严整，实用价值高 钟繇、王羲之、欧阳询、 颜真卿、柳公权等 草书 笔画简约，勾连不断 ，线条流畅纵情，审 美价值高 王羲之、王献之、张旭、 怀素等 行书 兼具楷书的规矩和草 书的放纵，既有审美 价值，又有实用价值 东晋王羲之、唐朝颜真卿 、北宋苏轼、元朝赵孟 頫 、 明朝文征明等 3. 绘画 （ 1 ）魏晋南北朝 （ 2 ）隋唐 开始出现专职画家。顾恺之提出 “ 以形写 神 ” ，《女史箴图》《洛神赋图》 题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓 厚，人物画注重表现人的形态，山水、花 鸟也成为绘画主题。展子虔的《游春图》、 阎立本的《步辇图》、唐朝的吴道子被尊 为“画圣”， 《送子天王图》 4. 雕塑 魏晋至隋唐时期山西大同的云冈石窟、 河南洛阳的龙门石 窟、甘肃敦煌莫高窟等 河南洛阳龙门石窟 山西大同云冈石窟 敦煌莫高窟 1. 魏晋南北朝 三、科技 (1) 数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在 3.141 592 6 ~ 3.141 592 7 之间。 (2) 农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的 一部完整的农书。 (3) 地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的 方法。 2. 隋唐时期 (1) 建 筑 ： 隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设 计建造的 赵州桥 ，是世界上现存最古老的石拱桥。 (2) 印刷术（四大发明之一）：