毛姆与东方主义-2019年精选文档.pdfVIP

毛姆与东方主义 20 世纪英国文坛上， 小说家、剧作家毛姆 （William Somerset Maugham）可谓盛名远扬。 毛姆在 20 世纪初沿用十九世纪的现实 主义传统创作小说， 受法国自然主义流派的影响， 他善于用自然 主义的手法审视人生、 表现人生。 毛姆创作最受瞩目的乃是其国 际题材，他擅长书写英属殖民地的风土人情、自然景观，其作品 大都富有异国情调。而毛姆的作品之所以广为流传、交口称赞， 也就在于他善于从潜在读者的期待视域出发， 在作品中书写遥远 而异质的东方文化，满足人们对异域的好奇心 [1]324 。 毛姆与中国的渊源颇深， 他的作品中不少以中国作为叙事背 景，包括散文集 《在中国画屏上》 （1922）、戏剧 《苏伊士之东》 （1922）和长篇小说《彩色的面纱》（ 1925）等。毛姆受叔本华 的启发对东方文化产生了兴趣； 随后他接触到王尔德有关中国老 庄哲学思想的阐释， 更加憧憬东方文明， 无比向往“道法自然” 的中国文明 [2]119-121 ；因而在来中国之前， 毛姆心目中的中国 形象还停留在汉唐时期的繁华盛世， “是一种凭借其自身文化优 越感抉发出的异国情调” [1]324 。1919―1920 年，毛姆亲身游 历中国， 试图找寻古老东方文明的遗光， 并将在中国的游览点滴 记录成文， 集中展示了心目中中国的形象； 即便是这样近距离的 观察，毛姆仍旧无法摆脱狭隘的民族主义视角， 是隔着面纱窥视 中国，从其作品中的中国书写来看，毛姆“基本持续了《人性的 枷锁》中对中国的看法” [1]329 。从根本上来说，毛姆避免不了 传统的欧人心态， 他作品中的中国只是想象中的“他者”和“异 类”，是一个想象的共同体。 毛姆笔下的中国绝非单纯的异域风 情书写，而是被建构起来的沉默的他者。 毛姆在英国文艺评论界被誉为“通俗作家”，广受读者欢 迎，其中很重要的一点在于毛姆对异域文明的书写满足了西方读 者的猎奇心理； 然而毛姆在评论界却遭到冷嘲热讽， 被视为异类， 批评家认为其多数作品构不成“伟大”的条件。 而当代中国学界 对毛姆的评价褒贬不一，有些学者持褒扬态度，包括胡水清、郭 哲韬和李杜等，像李杜就认为毛姆“对中国文化深表关注或仰 慕，对中国人民寄予无限的关切与同情” [3]32 ，而笔者在细读 毛姆描写东方文明的具体文本后更为赞同另一种观点，即受 19 世纪西方所建构的固定化的中国形象的影响， 毛姆骨子里透出东 方主义的对中国的“傲慢与偏见”。 本文拟运用萨义德的东方主义理论具体分析毛姆在 《彩色的 面纱》 中所建构的中国形象， 通过细读文本中的描写东方的情节 和分析其中的东方主义殖民话语， 解读毛姆创作中所流露的东方 主义情感， 从而论证多数人认同的具有反殖民倾向的毛姆作品实 质上体现了东方主义意识形态， 毛姆作品的中国书写绝非真实的 中国形象，而是在西方集