第八课 三国至隋唐的文化 新教材高一历史必修中外历史纲要上 共52张.pptVIP

阎立本《步辇图》反映松赞干布使向唐太宗求婚情景 政治的统一、经济的繁荣推动了文化的发展。唐代的 画家们创制法度，淋漓尽致地表现了盛唐气象。 吴道子 善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体 , 所画的衣袖有轻盈飘举的动感 , 人称”吴带当风” , 后人 将吴道子称之为”画圣” , 这是他的 《送子天王图》 . 西安大明宫遗址公园的唐代骑马雕塑 唐三彩：黄、绿、白三色为主 祖冲之 π = 3.1415926535897932 ‥ ‥ ‥ 祖冲之将圆周率精确到小数 点后第七位，这一成果领先 世界达 1000 年之久。 贾思勰《齐民要术》 特点：我国现存的第一部完整的农书，总结了北 方人民长期积累的生产经验，提出了因地制宜， 多种经营和商品生产等宝贵思想。 [ 学思之窗 ] ( 教材 P 45 ) 舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫， 饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 —— 《齐民要术 · 序》 贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？ 提示： 反映贾思勰重农抑商思想，他认为农为本业， 商业为末业。 唐 代： 在炼丹时偶然发现了火药。最早的记载见于 孙思邈 著的 《丹经》 ，称为硫磺火法（火药配方）。 唐末宋初 战争中已经使用火药箭。 唐：雕版印刷术 唐咸通九年（ 868 ） 我国印制的《金刚 经》卷子，是迄今 所知世界上最早的 有明确刊印日期的 印刷品。但遗憾的 是，它于 1907 年被 英国人斯坦因在敦 煌所骗购，现为大 英博物馆所藏。 第八课 三国至隋唐的文化 课程目标： 1. 了解这一时期在思 想、文学艺术、科技、 对外交流等方面取得的 成就。 第八课 三国至隋唐的文化 【新教材】高一历史必修中外历史纲 要上 共 52 张 PPT) 第八课 三国至隋唐的文化 【新教材】高一历史必修中外历史纲 要上 共 52 张 PPT) 一、儒学、道教与佛教的发展 ? 1. 儒学：董仲舒进“天人三策”， 建 议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、 书、数）之科、孔子之术者皆绝其道， 勿使并进。” 为武帝所采纳，形成 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局， 确立儒学此后 2000 对年正统思想正统。 魏晋南北朝时期：开始吸收佛道思想 2. 道教：主张 “ 贵儒 ” 和 “ 尊道 ” 五斗米教 或正一道 唐朝奉李耳为始祖，唐高宗李治于乾封 元年（公元 666 年）二月追号为 太上玄 元皇帝 ；唐明皇李隆基天宝二年（公 元 743 年）正月加尊号 大圣祖 三字； 天宝八载（公元 749 年）六月又加尊号 为 圣祖大道玄元皇帝 。见《旧唐 书．高宗纪下》及《礼仪志四》。唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》诗之五： “ 大历 三年调玉烛， 玄元皇帝 圣云 孙。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗：“忆 昔我祖神仙主， 玄元皇帝 周 柱史。” 3. 佛教：吸收儒学精髓，渐趋本土化 东汉时期 明帝时 ( 公元 68 年 ) 为铭记佛法传入之功，修建了这座白马寺。 云 冈 石 窟 麦 积 山 石 窟 龙 门 石 窟 敦 煌 莫 高 窟 右图绘佛、道、儒三教的创始 人释迦牟尼、老子、孔子三人 于一图。之中，似正在辩经论 道，体现了中国古代 三教合一 的社会思潮。画中释氏跌坐于 菩提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大夫 装束的孔子相对。 三教图（明·丁云鹏） 三教合一之三教图 左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。 泰 山 红 门 宫 三教合一 “三教合一”的主张并不是要求“三教”合 为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸 收佛教、道教的理论。 重点解析： 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 2. 魏晋时期佛教盛行：魏晋时期佛教盛行，广修寺庙，耗费了 大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 梁武帝定佛教为国教，四次出家。朝廷为给他赎身， 累计给同泰寺捐了五万万钱。因为梁武帝尚佛，全 国的庙宇越来越多，不做事的和尚尼姑越来越多， 老百姓的赋税越来越重，日子越来越难过，当时民 间流传着这样一首歌谣： 梁朝佛寺满人间 和尚尼姑赛神仙 谁言佛教能救国 百姓哭地又喊天 后来梁武帝在“侯景之乱”中被软禁，被活活的饿 死。他死后不到十年，陈霸先废掉了梁朝的最后一 个皇帝，自己做了皇帝，改国号为陈。 “三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛 这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上 后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。 北魏太武帝拓跋焘 周武帝宇文邕 唐武宗李炎 后周世宗柴荣 韩愈提出复兴儒学的背景： 面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战 目的：韩愈从维护封建统治出 发，用儒家的天命论和封建纲 常来反对佛教