师说优的质课一等奖.pptVIP

防 行具不 能亲 师 说 韩愈 中国文化史上第一篇 梟中论迷教师问题的不朽 之作《师说》 U WE 走近韩愈 韩愈(768-824), 字退之,河南河阳人,祖 籍河北昌黎,世称“韩昌 黎”。死后谥“文”,故 又称“韩文公” 少小孤苦,由兄嫂抚 养长大,二十五岁中进士, 十九岁以后才登上仕途 累官至吏部侍郎后人称 之为“韩吏部”。 文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈, 唐代著名文学家、哲学家。宋代苏轼称 他为“文起八代之衰”(文起八代之衰: 指韩愈的古文,提振八代的萎靡文风。 八代,指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、 陈、隋。),明人列他为“唐宋八大家” 之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、 苏洵、苏我、苏辙欧阳修、王安石、曾 现。 唐代很有影响的教育家: 先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒, 直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指 点过的学生,皆自称韩门弟子,足见韩愈是 位很有影响的教育家 唐代古文运动的倡导者: 和柳宗元共同倡导古文运动,二人共称 “韩柳”,反对魏晋六朝以来浮华艳丽的 文风,竭力主张“文以载道”,提出了 “惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号, 对当时和后世的影响极其深远。 写作背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。 但在历史上的魏晋南北朝时期,随着玄 学和佛学的兴起,儒学一度衰落,师道 也就愈来愈不被重视,这种风气一直延 续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门 阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇 文馆和国子学。他们无论学业如何,都 有官可做。因此,社会上产生了一种 “耻学于师”的恶劣风气,求师学道往 往会招来路人的讥笑。 写作背景: 由魏晋氏以下,人益不事师。今之 世不闻有师,有辄笑之,以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后 学,作《师说》,因抗颜而为师。世 果群怪聚骂,指目牵引,而增以为言 辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇 熟,又挈挈而东。如是者数矣。 柳宗元《答韦中立论师道书》 说〃是古文中的一种文体,属议论文范围, 般为陈述自己对某种事物的见解,可以夹 叙夹议。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱 莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 “说”,古义为陈述和解说,因而 对这类文体,都可按“解说…….的 道理”来理解。 “师说”意思是:解说关于“从 师”的道理。 生字注音 愚昧(yu)句读(du) 或不焉(f6u)相师( xiang) 谀苌蟠贻 (yu)郯子(tan) 弘( chang)老聃 (dan) (pan)经传( zhuan) (yi) 巫医(Wu 研读 第一自粪段