对北川的歌颂.docVIP

　　 　　篇一:《致北川县人民政府的函》 　　关于请求对其所属土地进行开发的申请函 　　北川县人民政府 　　四川绵阳树人教育投资有限公司（以下简称我公司）所属土地位于安昌镇鼓楼路上段，地号5107240030230032000（原北川县灾后重建总指挥驻地），现已经由北川县县委办、县府办正式移交归还我公司。 　　该地块在北川县灾后重建的几年时间里发挥着心脏的作用， 　　各项救灾指令及重建工作均从该地块发出并落实到北川县的每一寸 　　土地，一个散发着勃勃生机的新北川正展现给全世界。 　　现根据县委办 　　2010[1303]号档、北府办综[2011]981 　　号及县规 　　委会相关会议精神，该土地在安昌镇总体规划（ 　　2009 　　— 　　2020 　　）中为商住用地范筹，因此，我公司经过充分论证并对北川县及周边场镇房产市场进行了详尽的调查和研究，为了支持北川县“新场镇”建 　　设，推进改善城乡居民住房条件，特向县人民政府申请对该土地进行商品房开发，为北川城乡居民提供一个优美、舒适、安全的居住环境，并有信心、有能力将它打造成为北川县首个大型生态优质住宅小区。 　　以上申请，请函复。 　　此 致 　　四川绵阳树人教育投资有限公司{对北川的歌颂}. 　　二0一二年四月五日 　　2012年3月20日 四川绵阳树人教育投资有限公司 印 　　篇二:《北川羌族历史探源》 　　北川羌族历史探源 　　内容提要美的本质，在美学界至今尚无一致的结论。但是，美的特性在广泛的时间和空间的范围却是客观存在的。羌族在漫长、悠久的历史发展进程中，在认识自身，改造自然的劳动中，逐步发现了美，认识了美，并通过独具一格的风俗习惯的演变，形成具有民族特性的美，不断完善和推动着美的发展。北川羌族建筑经历了由碉房到吊脚楼的演变，也经历了一个民族对美实用性认识的转变。时代的演变使羌族传统服饰文化在传承中悄无声息的体现着美的时代性。羌族民间舞蹈和歌谣，由不同地域的羌族群众创造，在羌族的不同地域内流行，具有独特的韵味。在不同的地域，其内容和表演形式都不尽相同。但都表现了羌民族自然、真实和进取开放的本色，体现了对美认识的地域性。北川位于民族聚居区的过渡地带，受不同文化的影响，在神灵崇拜和宗教信仰方面，形成了浓厚的地方特色，从本质上讲，体现了人类对美的特性积极有益的探索和认识。 　　美的本质，在美学界至今尚无一致的结论，但是，美的特性在广泛的时间和空间的范围却是客观存在的。不同的民族，在不断延绵发展的历史空间中，在认识自身，改造自然的劳动中，逐步发现了美，认识了美，形成具有民族特性的美，羌族就是这样一个民族，它在漫长的、悠久的历史发展进程中，形成的独具一格的风俗习惯，不断完善和推动着美的发展。 　　北川是羌族聚居区，是全国唯一的羌族自治县，全县人口16万，其中56％为羌族，占全国羌人口总数的三分之一。北川还是羌族的杰出领袖、治水英雄大禹的出生地，至今仍完好的保留着众多的历史遗迹。羌族是甲骨文中唯一有记载的古老民族，历史悠久。在新石器时代，他们就在大西北一带过着原始氏族社会的游牧生活，3000多年前，古羌人从甘肃、青海地区逐渐向东南迁徙，其中一支迁居于涪江上游的石泉（今北川）一带与当地土著居民融合，生息繁衍，逐渐形成为今日北川之羌族。 悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族完好地保存了传统文化，保留着许多具有鲜明特色的风俗习惯。古色古香的羌族建筑、绚丽多彩的羌族服饰、能歌善舞的羌族男女、独具一格的羌族习俗、神秘的信仰崇拜，构成了一幅壮美的民俗画卷。透过羌族独特的风俗习惯，我们可以发现，羌族在漫长的历史发展过程中，发现了美，认识了美，并且在对美的发掘和加工过程中，充分体现了对美认识的实用性、时代性、地域性和原始性。 　　一、羌族建筑的演变，体现了对美认识的实用性。 　　沿北川的湔江而上，沿途可以看见许多用石头砌成的房屋，这就是羌族的传统住宅，羌人自古以来就擅长“垒石为室”，早在三千多年前，羌人就盛用石头建造房屋。即使在几百年前的明代，北川羌人还普遍以碉房为居室。碉房就地取材，以当地的片石浆砌而成，冬暖夏凉，坚固耐用，取材简单而实用。与汉族的传统民居风格截然不同，有着鲜明的民族特色。 　　在少数民族受到压迫歧视的封建时代，羌人仍然偏爱碉房。这种用石头砌成的房屋既结实，又美观，能够给他们带来安全感，如果发生战事，还有利于防御外敌入侵。即使被官军拆毁以后，从废墟上新建起来的仍然是碉房。 　　明朝以后，地方官员大力提倡羌人把传统的碉房改建为木结构房屋，加之受汉文化的影响和生活水平的提高，从清代后期开始，北川羌人的住房逐渐发生改变，其审美观也在潜移默化中改变。木质房屋逐步取代碉房，成为主要的民居样式。毕竟碉房