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少教民族节实化的传永与演变
以云南少数民族节日为例,从政府与民
间、时间与空间、主体与看客、区域性
传统节日与经济社会发展等方面,探
现代民族国家文化整合态势下区域性传
统节日的生存、调适状况,指出应重视
次级形态的区域性传统节日对民族国家
节假日制度的补充、调节机制,进而全
面推动相关民俗文化遗产的保护与传承
我国目前在民族国家层面设置的节假日
制度,大致由传统节日和现代纪念日构
成,前者如春节等,后者如“五
“十一”等。将节日与休假相结合,形
成近年来的春节、“五一”、“十一”
个长假或称“黄金周”。
而传统节日中的清明、端午、中秋、重
阳等以及纪念日中的“三八
六
七
“八一”并未形成全
民性的休假制度。如何将传统节日与休
假制度合理结合,以利于国家经济社会
发展的良性运作,并达到传承民族文化
凝聚民族精神之功效,亟待从多方面予
以论证。
云南省怒江州傈僳族“登埂澡塘会
坪县
人节
楚雄彝族火把
节、首届中国绿春哈尼“十月年”为
重从
关注不多的次级形态的区域性传统
方面探
家文化整合态势下的
存、调适状
族国家法定节假日制度、
节自对民族国家节假日制度的补充;调节杯多
经济社会一体化进程之关系,通过区域性
的
进而全面推动相关民俗文化遗产的保
护与传承。
、区域性民族传统节目概
中国民族种类众多,省区下设的民族自
治州、自治县、民族乡、均遵照《宪
法》、《民族区域自治法》及省、州人
大制订的《民族区域自治条例》的相关
规定,享有保护、传承本区域主体民族
传统文化的权益。
民族传统节日作为传统节日的重要表征
和聚合体,在经济全球化和现代民族国
家经济社会一体化进程中,在特定区域
的政治、经济、社会、文化生活中发挥
着国家机器无法取代的功能。
中国作为多民族的统一国家,由各地域
各民族传统文化形成的文化多样性是中
华民族之基石,我们讨论传统节日与国
家法定休假制度的关系,必须关注次级
形态的,在各省区大量存在的此类区域
性传统节日。
少数民族传统节日大致分为年节类、祭
祀类、交游类、经贸类,大到覆盖西南。
诸省区的彝族火把节、小到各民族乡自
发组织的区域性节会,一年四季都有节
日举行,据不完全统计,云南少数民族
节会多达300余个。(黄泽:《西南民
族节日文化》,云南教育出版社,1995
年版。)
同时,自明清以来汉族移民带来的中原、
江南传统民间节会也不下数十种。它们
以民间操演的方式叙说地方文化传统,
延续民众或神圣或世俗的时间观念,述
说着与国家社会官方法定节假日不尽相
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