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《羞涩是灵魂的镜子》阅读答案抖音镜 子灵魂出窍 , 羞涩是灵魂的镜子 李琬 ①入夏的夜晚，空气闷热起来 ?天空同样沉郁。爱散步的人本来想 寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。 我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已 不多见。 ②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节 是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这 一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，他们大概是混淆 了羞涩与做作。 ③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利 益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有 地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗 曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们 不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、 痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流 里。 ④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。 我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着 旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗？ ⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这 些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情 人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹； 听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声 与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然 的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得 内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔， 飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素 美的纱? ? 没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。 ⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾 事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于 羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安， 他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦， 此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质， 静好，朴实，真切自然。 ⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头， 此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自 己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在 你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人 才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念， 恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这 面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。 ⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的做作、矫情的粉 饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望 见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞 涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭， 执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。 20. 下列对文章的理解，不正确的两项是 ( ) （4 分） a．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现 象。 b ．文章首尾均提到 “羞涩 ”和“做作 ”，表明文章主旨是批评那些混 淆了羞涩与 做作的人。 c ．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命 本质的回归。 d ．笫⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。 e．第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋 涉的艰难。 21 ．文中第①段对夏夜的描写有什么作用？（ 5 分） 答： 22 ．阅读文章，回答下面的问题。（ 7 分） (1) 理解第③段画线句子 “现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司 的一个侧脸 ”的含意。（ 3 分） 答： (2) 文章第⑤段为什么说 “少数民族的原生态音乐 ”才包含了 “最纯粹 的羞涩 ”？(4 分) 答： 23 ．本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除 此以外，你认为还有其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。（ 4 分） 答： 参考答案： 20 ．（4 分）be（b 项，文章的主旨应该是通过羞涩丧失的现象， 表达现代物质社会的人对回归生命本质以及恪守生活的信念与纯洁 理想的渴望。 e 项，描述远古女子的羞涩，说明了真正的羞涩不是做 作和粉饰，它蕴含了对信念和希望的恪守；选对一项计 2 分，超过 两项不得分） 21 ．（5 分）描写了夏夜的闷热沉郁（ 1 分）与都市的繁华（ 1 分），烘托出作者的郁闷心情（ 1 分），为后文写现代物质社会羞涩 的丧失及对羞涩的向往作铺垫（ 2 分）。 22 ．（7 分）(1)（3 分）现代社会追求物质利益，人们不再关心 内心的不安与生涩（人们失去了浪漫