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- 2020-08-28 发布于福建
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第5课离骚
主预习篇
晨读经典一
◆屈原从来没有自居于一个诗人,也没有写万行长诗的想
法,也从来没有像杜甫那样地悲呼“文章憎命达”。他是因为
命蹇才写文章的,并不是写文章以求命达的。屈原一生,始终
在希望自己国家政治修明,至少要能与暴秦抗衡,不受侵略
纵然自己不能执政当权,一展其抱负,也希望在位者能砥砺奋
发,不贪污,不腐化。然而他终于失望了
失望之后,才写文章。这些文章是他的“苦果”,不是他的
“武器”,所以这些文章当然也不会发生积极的作用。于是他
只好自杀。把屈原的诗人身份提高,无形中就是把他的忠臣身
份淹没了。(施蛰存著《待旦录》)
◆中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。最终
都有一个大团圆,以博得情绪的安慰,心理的满足。唯有屈原
不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不
想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆。他们保存了
废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学。
(余秋雨《废墟》)
◆两千多年前的那个时候,来自君王无故的怒气和指责,
被迫的疏隔和远离,对于屈子,就像是孩子第一次遭受的不公
平对待。我仿佛看到他的不知所措,他的想不通,他执拗的不
舍的背影。他还是被疏远、流放了,虽然他一度倔强地辩解,
说是自己主动走的。但我们都不信,他自己也不信。屈赋中几
乎每一句话,他的理智都是不相信的,但他的心灵相信。(张
坚固《湘水苍凉话屈
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