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汤因比及其文化形态学说 00  内容安排 人物简介 、社会和学术背景 文化形态学说 四、结  人物简介 阿诺尔德·约瑟 比( Arnold Joseph Toynbee,1889年4月14 1889年4 国伦敦,卒于1975年 国历史 曾就读温切 鬓養 (Winchester Co 1911年毕业。其后加 年成为母校的研究员,专门研党及教授希腊和多智复,1912到95 界大战期 职于英国外交部政滄情报 年以英国代表团成员身份参加巴黎和 皇家国际门题研究历部长 液蓄箱谈年二次世算大间,他再次为关国外交部工作 著验《般军菱的界与四的)实课录之辛明纸受 纪》他的一生著述很多,但全面反 的是一套12卷本的巨 书被誉为20世纪最伟大的历史著作  社会背景 进入20世纪以来,现代自然科学取得了长足的进 步,世界政治形势也发 大的变化,第一次 世界大战与俄国十月社会主义革命的胜利,战后 无产阶级与民族解放运动的不断高涨,席卷资本 又社的济筋生过要设方昔象屋落画 而炫耀于世的英国“黄金时代”结束了。第一次 世界大战后,这个老大的不列颠帝国先落后于美 黑的囊签在这形示多开始动摇手观 后 无可奈何花落 纪传统 的史料即史 历史发展中 精神,以及西方文明优越论等观念开始动摇了  学科背景 纵览20世纪以来的西方史学发展史虽然它呈现出 种繁衍不绝与纷纭复杂的文化景观,但宏观的 看来,却始 条主线贯穿着,那就是从传统 的史学走向新史学,新旧史 间的 不断取得胜利,这是 过程。20纪以来,西方史学新陈代谢的过程 嘎到不与娶炎娈距影身爷罹聽英 国史坛的资产阶级自由主义史学派的正宗地位开 始动摇了,代之而起的是诸多学派纷争的局面 汤因比所处的学术时代正好是历史学转变的时期, 由传统史学向新史学转变,既由思辨的历史哲学 分析的历史苦学转  个人方面 1、社会使命感 2、社会思潮(历史哲学的复兴) 3、所学希腊罗马化知识的影响(知识体系) 4、自然科学(生物学)的影响、考古学  、文化形态学说 ■1、历史研究的单位 2、文明的数量 3、文明的可比性 4、文明的起源 5、文明的生长 6、文明的衰落 7、文明的解体 8、新的文明  总述 他对史学的一个卓越贡献就是对人类历史发展的客观进程 的考察。他在《历史研究》自 称:“我试图把人类历史视为一个整体,换言 界性的角度去看待他”即用文化形态的观点。作为“新斯 宾格勒派”,汤因比的“文化形 说”在相当大的程度 上,可以视为斯宾格勒创立的文化形态理论的一种继承与 发展 ■1、斯宾格勒认为文明的兴起、发展、没落与消灭四个阶 段,但并没有解释和说明,源于斯宾格勒德国先验方法的 思维传统,而汤因比有着英国经验主义的思维模式,在方 法论上更重视搜集与观察、事实与想象等等 2、是悲观的宿命论,汤因比对此持否定的态度  1、历史研究的单位 研究历史的思维原点——历史研究的单位 是社会(文明),他在序论中指出:“历 史研究的可以自行说明问题的单位既不是 个民族国家,也不是另一极端上的人类 全体,而是我们称之为社会的 类。”他这里所讲的时候是指生活在某种 文明之中的社会整体,是文明的别称。从 而抛弃了传统史学中的国别史与断代史的 概念,而代之以一个个文明(或社会)  他认为,人类的活动自有史以来就是以 “文明”为范围进行的,每一个文明都要 经过起源、生长、衰落和解体等四个阶段, 在他看来,以文明、社会为历史研究的单 位,既能够使人们在理解人类心智自我提 升、自我发展的过程中,突出文态发 的重要性;又能真正的回答历史发展的 连续性和承性的间题关系