《祝福》课后写小传优秀作业.docVIP

《祝福》课后作业 请依据小说《祝福》中的有关情节和祥林嫂的个性特征，为祥林嫂写一篇小传。 要求：1、突出人物的个性。2、可以进行合理想象，但要符合人物性格逻辑。3、符合传记的文体要求。4、500字左右。5、作业拍照（正面、平铺、高清、发原图）上传或word文档。截止日期2月20日晚八点。 祥林嫂小传（文言版） ——裴有轩之教师改版（2019级华一） 祥林嫂不知何许人也，姓氏亦不详，初，嫁与卫祥林，人遂以祥林嫂称之。祥林嫂为人迂讷，不善言辞，然勤甚，为乡人所善。无何，祥林病殁，公姥以其无子，欲遣之。后欲货与乡人贺老六为妇，以祥林嫂遁走未遂。祥林嫂乘夜抵鲁镇，俄而为中人所荐，帮佣于鲁家。昼夜作息，勤心侍奉，鲁氏甚善之。然立春之际，复为卫母所寻获，虽欲以死殉节，然心余力绌，为其所强，终嫁与贺氏为妻，期年，诞下一子曰阿毛。后虽贫据，其乐也洩洩。而后数年，其夫亦病殁，后其子阿毛竟丧于狼口。遭逢大难，祥林嫂几无意于人世，方其悲戚入骨之时，更为老六兄长所遣，走投无路，惟重往鲁镇谋生。是时，祥林嫂形单影只，形容枯槁，神思恍惚，虽重为帮佣，力不能逮。方其述己之伤悲，初，人嗟叹之，久之，人遂厌之。后如信女柳氏所言，捐限于寺以赎其再嫁之罪。然仍为俗不容，久之，苍苍者化而为白，志气日益衰，常瞑然兀坐，神思恍然，终为鲁氏所遣，后冻馁于陋巷。人莫之哀。嗟乎，时人之愚拙世之浑浊一至于斯。今有学子裴氏，哀其不幸，为之作传以警后人。 祥林嫂小传（白话文版） ——唐沐陈（2019级华一） 祥林嫂，无姓无名，不过以亡夫名字代称，生卒年不详，大约在辛亥革命前后。生前辗转于鲁镇和大山深处，饱受封建旧礼教的迫害，一步步被逼入绝境，仅三十余岁便惨死街头。 二十六七岁时丈夫祥林去世，她本想遵守礼教旧俗，为丈夫戴孝，不想婆婆欲将其卖掉赚钱，便逃到鲁镇做女工。初到鲁镇，主人不过以为她是一位寡妇，有些许厌恶之情，还是让她干活劳动，使她得到了暂时的安稳。不过，这样的生活是纯粹的奴隶生活，是无保障的，也是无尊严的。祥林嫂的种种表现，无不显露着迂腐的封建思想对她的腐蚀，这也为她的悲惨命运埋下了伏笔。 平静的生活并没有持续多久。一年不到，婆婆寻来，将祥林嫂抢回山中，卖给了他人。祥林嫂苦苦挣扎未果，这的听天由命，在新的家庭了开始生活。但是，不出两年，天灾人祸让祥林嫂相继失去丈夫和儿子，势利的大伯又雪上加霜，将她赶出家门。走投无路的她无奈之下再次回到鲁镇，想重新回到从前的奴役却安稳的生活。但此时的主人已容不下祥林嫂了——她已死了两个丈夫，现在就是个肮脏的孽种了。这是封建的落后，这是旧俗的丑陋。可是，大势所趋，社会的腐朽导致了人民的腐朽，正是腐朽的人们加速了祥林嫂的死亡。 不被接纳的祥林嫂感到万分迷茫，她想抗争，可她又怎能胜过一个时代呢。她想用辛勤的劳动换来主人的赏识，她想用悲惨的故事得到众人的同情，但愚昧的人们哪里能理解她，又何来的同情？祥林嫂与他们，不过是一个笑话，是他们茶余饭后的谈资。他们嘲笑她，戏弄她，看不起她，这也一点一点地击垮着祥林嫂内心的防线。 捐门槛，祥林嫂最后的，无用的挣扎，她妄想这样能得到大家的认可，自己却不知不觉的被他们同化，变成封建礼教的奴仆。当她在祭祀时被拒之门外，最后一道防线被击垮，她对生命彻底失去了信心。行乞街头，她对旧习俗旧礼教产生了怀疑，那是她生命中唯一的一次闪光。 祥林嫂死了，带给我们对旧社会的深思，对封建制度的批判。她是被时代逼到的绝境，被社会逼到了死亡。哀其不幸，怒其不争，祥林嫂的故事引人深思，耐人寻味 。 祥林嫂小传（演义版） ——柯科（2019级华一） 她自己的名字无从考察，便随了夫叫；可祖上也无茂才，没有字谱，否则姓氏也决然不会遗失，倘若是有，也断然不在祥林嫂手上的。既在卫家山待过，大抵就以水土为姓，然而连这也都被闲人近乎忘却了。 祥林嫂的“行状”也无载册，她毕竟是女子，又只是个寡妇。若只如此，便无话可说，可偏偏儿子阿毛又出了名，此后那个小布鞋，就成了宝物。自然要归功于那匹到了春头也挨饿的野狼，无恶意的闲人们便又多出几分吃茶时间，掌柜的荷包也日趋胖了起来。若真是这样，祥林嫂也可以和胡雪岩齐名，偏就有了“真傻”来造作，害得周遭的人硬是不敢坐在门口，生怕被什么畜生逮去吃了，人的味道，恐是很好吃的。 于是她又怨恨自己，何故要逃，“若不违逆婆婆的安排，做这不孝不义之事，老天爷会不会就让阿毛坐在那里把豆剥完呢？”可不逃，难不成风餐露宿？她便只有逃，逃去哪儿呢？当下，她也只能逃去老主顾家了。却不知，她以为的安稳日子，遥遥无期。 阎王爷怎么舍得让来了的人离开呢？ 她觉得柳妈博学多识，她也怕阎王爷的锯子格拉格拉，“若真的能好起来，钱财又算什么。”她这么想，视钱财乃身外之物，中国女子的豁达，在她身上体现的淋漓尽致。 几吊子钱变戏法似的成了木门