西藏纳塘版画《释迦牟尼佛源流》研究.pdfVIP

摘 要 西藏纳塘版画《释迦牟尼佛源流》是十八世纪中叶由西藏纳塘寺印经院刊刻 的。这套版画原本有三十一幅，描绘的是释迦牟尼佛的一百零八个本生故事。这 些故事的底本是 《如意藤经》。故宫收藏有一套以这套版画为底本绘制的唐卡。 本文在第一章通过画面分析和史料分析两个角度，对这套版画的生成进行考 察。这套版画是在公元1742 年纳塘版 《大藏经》完成之后刊刻的，版画的底本 是由当时的藏王颇罗鼐家族供养的一套 《释迦牟尼佛源流》唐卡。这套唐卡底本 据文献推测是在颇罗鼐被封为郡王之后，也即公元1740年之后完成的，与故宫 收藏的唐卡并非同一。故宫这套唐卡是由藏王和达赖喇嘛一起供养的作为进贡皇 宫的方物之一，是以这套版画为底本调整设色而成的。 第二章对这套《释迦牟尼佛源流》故事的分布情况以及佛陀的形象进行梳理。 第一节将这套版画中每幅画面中的佛故事标注出，并与另一套故宫收藏的同主题 的由四十一幅构成的唐卡作比较，二者对故事的强调，少数相同但多数是不同的。 第二节对佛形象的具体构成如手印、莲座、手足的绘制进行图像分析。 第三章是对 《释迦牟尼佛源流》图像的叙事方式展开论述，主要就故事之间 的界限以及具体故事情节的讲述方式作研究。这套图像故事与故事之间的界限， 都是添加天然的物象来分割，这种方式或许是源自司徒班钦设计的《佛本生如意 藤》故事画。这套画面的故事讲述方式是一种连环画式的，即通过将一组组的有 动作变化的人物形象按一定规律布置在画面中来叙述的。这种叙述方式在佛教绘 画中是历史悠久的，是易于表达也易于理解的，但却是不够简练的。 本论文是对西藏佛教故事画的研究，大体上是基础性研究，但愿能为更深入、 更全面的研究尽抛砖引玉之役。 关键词：释迦牟尼佛源流；纳塘版画；佛本生故事画；如意藤 I Abstract Natang Prints The Religious Origin of Shakyamuni were made in the middle of th the 18 century by Tibet Natang Temple Sutra-printing House.This set originally had 31prints, depicting 108 stories of Sakyamuni Buddha.These stories are based on the Sutra ofRuyi Rattan.ThePalaceMuseum collectsa set ofthangkapaintingsbased on thisset ofprints. In Chapter One, the production of this set of prints was investigated through the analysis ofthepicture andthehistorical documents.This set wasprinted in 1742 after the completion ofNatangs edition ofthe Tripitaka.Thebase oftheprintswas a set of thangka, The Religious Origin of Shakyamuni, which was supported by the family of the then king of Tibet, Polhanas. According to the literature, this set of thangka is supposed to have been completed after Polhanas was assigned as the king of Tibet in 1740. It is not the same as the thangka collected by the Palace Museum. This set of thangka in the Palace Museum was offered by the Tibetan king and the Dalai Lama together asoneofthegiftstotheimperi