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《共产党宣言》之 马克思主义家庭观  对马克思主义家庭观 目录 的解读 ②案例分析 CONTENTS 63未来家庭的发展方向  PART 马克思主义 家庭观的解读  资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗 法的和田园诗般的关系都破坏了。 它无情地折断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封 建霸绊,它使人和人之间除了赤裸猓的利害关系,除了冷酷 无情的“现金交易”,就再也没有任何的联系了。 它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些青感的神圣 发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。 “它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易 自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。 总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削 代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。■  消家庭!连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意 图表示愤慨。 现代的、资产阶级的家庭关系是建立在什么基础上的呢? 是建立在资本上面,建立在私人发财上面的。这种家庭关系 只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着,而无产者 的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。 资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说 生产工具将要公共使用,自然就不能不想到妇女也会遭到同 样的命运。他们想也没有想到,问题正在于使妇女不再处于 单纯生产工具的地位。  资产阶级撕下了罩在家庭关系上 的温情脉脉的面纱,把这种关系变 成了纯粹的金钱关系。  为什么说“资产阶级撕下了罩在家庭关系 上的温情脉脉的面纱”?  家庭是如何形成的 太古时代,男女平等。女子的体格与智力, 和男子一样,无论什么工作都能做。 李大钊《女权运动史》 “女权的衰落,大约起于畜牧时代。而男性的优越, 实大成于农业经济时代。因为畜牧时代男子外出游收, 寻得水草丰沃的地方,便携女子以同住,定居于其处, 而女子遂退处于家庭以内,作些洒扫的琐事” ——李大钊《原人社会于文字书契上之唯物的反映》  什么是“罩在家庭关系上的面纱” 农业经济对家庭关系的重塑 农业本位的民族,因为常定住于一处,所以家族繁 衍,而成大家族制度—家族主义;工商本位的民族 因为常转徒于各地,所以家族简单,而成小家族制度- 一个人主义。前者因为聚族而居,易有妇女过庶的倾向, 所以成重男轻女一夫多妻的风俗;后者因转徙无定,恒 有妇女缺乏的忧虑,所以成尊重妇女—夫妻的习惯。 李大钊《由经济上解释中国 近代思想变动的原因》  什么是“罩在家庭关系上的面纱” 农业经济对家庭关系的重塑 “她(一夫一妻制家庭)是建立在女权颓废而男权确立的新基 础上面;她是母系制度覆灭而父系制度勃兴的新产物。她的显明 的目的是生育确认的父性儿童,以承继父系的财产。她与对偶家 族的区别是婚姻关系极其坚固而不容易解散;并且只有男子可以 决裂这种关系而抛弃女子,女子是很难与男子决裂的;就是贞操 也只专责于女子,而男子则别有方法以保持从前自由性交的偷乐 —蔡和森《社会进化史)