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初中文言文阅读训练 初中文言文阅读训练 40 篇 PAGE PAGE # / 30 初中文言文阅读训练 初中文言文阅读训练 40 篇 PAGE PAGE # / 30 初中文言文阅读训练 1 .★★★君子①志道② 孟子③曰：孔子登.东山④而小.鲁⑤，登泰山而小天下，故.观于海者难为.水，游于圣人之门者难为言。 观水有术，必观其澜.。日月有明.，容光必照焉。流水之为物也，不盈.科⑥不行.；君子之志于道也，不成章 不达。 选自（战国）孟轲《孟子》 〔注释〕 君子：古指品德高尚的人。②志道：立志于大道。③孟子： （约公元前372 —前289 ）名轲，自子舆。 战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣” ， 后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、 哲学思想和个性修养等。④东山：即蒙山。⑤鲁：古代诸侯小国鲁国。⑥科：沟坎。 翻译： 孟子说： 孔子登上东山就觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得整个天下都变小了。所以，看过大海的人， 便难以被其它水所吸引了；在圣人门下 学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。观看水有一定的方法， 一定要观看它壮阔的波澜；太阳、月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向 TOC \o 1-5 \h \z 前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。 ” 〔文言知识〕 说“于”：“于”是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如“观于海者难为水” 、“游于 圣人之门者难为言”，解释为“看见过大海的人，很难再被水吸引。 ”“在圣人门下游学的人，很难再被其 他的言论所动。”又如，《史记?孙子吴起列传》“庞涓死于此树之下”意为“庞涓死在这棵树的下面” 。 〔思考与练习〕 1、解释： ①登 ②小 ③为 ④故 ⑤澜 ⑥明 ⑦容光 ⑧盈 ⑨行 2、翻译： TOC \o 1-5 \h \z 君子之志于道也，不成章不达。 3、本文告诉我们的道理是： 。 2、★晋人伐刑◎（ x ng ） 晋人伐刑，齐桓公将救之。鲍叔②曰： “太蚤。刑不亡，晋不敝.:晋不敝，齐不重。且夫持危之功， 不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋△，齐实利 .。待刑亡而复存之，其名实美。 ”桓公乃弗救。 选自（战国）韩非 《韩非子》 译文： 晋国出兵讨伐邢国，齐桓公准备发兵援救 邢国。大臣鲍叔牙献计说：如今就发兵太早了点， 战争刚开始, 邢国还没有灭亡；晋国的人力、物力、财力也还没有达到疲惫的地步。如果 晋国的人力、物力、财力不耗 尽，齐国在诸侯中的地位就显不出它的重要。况且扶助处于危险之中的国家的功德，不如使灭亡的国家获 得重生的功德大。你不如晚一点再发兵去救邢国，先让邢国和晋国互相攻打，这样对齐国实在有利。等到 邢国灭亡了，再去援助它重新复国，那样的名声才真正更美好。 ”齐桓公听了鲍叔牙的话，就放弃了马上 发兵救邢国的打算? 帮助人人要看准情况，太早，别人不注意，不会很感激。恰到好处，可名利双收 〔注释〕 ①刑:指古代诸侯刑国。 ②鲍叔：即鲍叔牙。春秋五霸之一齐桓公信任的大臣。 〔文言知识〕 释“使动”：使动用法一般翻译成“使……”、“让……”；女如，上文中“敝晋”的意思为“使晋国衰败” 。又 如，朱熹的《熟读精思》中“正身体”意为“使身体端正” ；孟子的《生于忧患，死于安乐》中“苦其心 志，劳其筋骨”意为“使他的内心痛苦，使他的筋骨受到劳累。 ” 〔思考与练习〕 1、 解释： 伐 ②蚤 ③亡 ④敝 ⑤重 ⑥利 2、 翻译： 且夫持危之功，不如存亡之德大。 待刑亡而复存之，其名实美。 3、鲍叔劝齐桓公晚救刑国的理由是（用自己的话来表述） 3 ?★以身作则，心平气和 父兄有善行①，子弟学之或②不肖.；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教 .子弟，必正.其身以 率之，无庸徒事言词也③。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处 小人，必平其气以待人，不可稍形激切也。 选自（清）王永彬《围炉夜话》 父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能有的不像； （但是）如果长辈有不好的行为，晚辈学来就没有不像 的。可以知道长辈教晚辈一定要端正自己的行为来率领他们，不是平常只在晚辈犯错时才批评几句。道德 高尚的人行为若稍有超过或偏失之处，品格卑劣的人因为嫉妒一定无法容忍而 群起攻击；道德高尚的人即 使没有过失的行为，品格卑劣的人嫉恨他，因而也不能容忍他；可以知道，有道德的君子和无道德的小人 相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们。 〔注释〕 ①善行：好的行为；恶行，指的是不好的行为。②或：语气词，用在否定句中加强否定语气。③无庸徒事 言词也：不能仅仅是说空话。 〔文学常识〕