儒释道人生智慧精品.ppt

山东省城第一中学 備释道 的人格理想与人生智慧 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责 山东省城第一中学 ●儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思 想资源与思想传统。 儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧, 礼乐教化的智慧,通过修身实践的功夫,尽心知性 而知天。 6道家老子、庄子的人生智慧是空灵的智慧,追逐 智慧,超越物欲,超越自我,强调得其自在,歌颂 生命自我的超拔飞越,肯定物我之间的同体融合。 佛教的人生智慧是解脱的智慧,无执的智慧,启迪 人们空掉外在的追逐,消解心灵上的偏执,破开自 口的囚笼,直悟生命的本真。 儒释道三教的哲学,充满了普遍和谐、圆融无碍的 智慧,在今天仍有其价值与意义。 山东省城第一中学 德:人所需要的! 儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的 五四运动的时候,药店不打,百货店也不 打,偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店,我们 中国人不吃饭,只吃洋面包,这是我们不习惯 的,吃久了胃会出毛病的。 ●要深切了解中国文化历史的演变,不但要了解 何以今天会如此,还要知道将来怎么办,这都 当前很重要的问题,因此我们要研究四书。 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责 山东省城第一中学 佛:自已觉悟、觉悟他人、觉悟一切 6南怀瑾:佛学像百货店,里面百货杂陈, 样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。 逛了买东西也可,不买东西也可,根本 不去逛也可以,但是社会需要它。 东省城第一中学 伋如中周所有的方要,只留下 本有价值的书一《德遒经》 6南怀瑾:道家像药店,不生病可以不去,生 了病则非去不可。生病就好比变乱时期,要 想拨乱反正,就非研究道家不可。 道家思想,包括了兵家、纵横家的思想,乃 至天文、地理、医药等等无所不包,所以 个国家民族生病,非去这个药店不可。 为国家的前途命运负贵 山东省城第一中学 和谐:儒释道三教共同追求的境界 和谐社会的构建需要和谐理念作为文化方面的 支撑。 和谐理念的生成途径是多维的,其中对传统文 化的继承和发扬应该是我们在营造和谐文化的 过程中必须着力的一个不可或缺的重要方面 我们正是在这样的背景下关注传统的。也是因 此我们可以发现大陆中国出现了“传统文化 热。” 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责 山东省城第一中学 一、儒家的人文关怀与价值信念 6孔子揭示了中华文化的价值理想,肯定人 的文化创造,尊重历史上积累的文化成果 这首先表现在他对周礼的维护上。 周文化源于宗教并取而代之。周代礼乐教 化是中华先民长期的伟大创造的结晶。礼 使社会秩序化,乐使社会和谐化。礼让为 国,安定社会,消弭争夺战乱,节制骄奢 口淫逸,是使人民得以安居乐业的前提 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责 山东省城第一中学 孔子人文观的核心是“仁”。没有仁的礼乐,只是 形式躯壳,虚伪的仪节,正是孔子要批评的。 “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语 八佾》) “颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复 礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?樊迟问 仁。子曰:‘爱人。’问智,子曰:‘知 人。’”(《论语·颜渊》) “仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《论语述而》) 礼乐形式的背后是生命的感通和人的内在的道德自 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责 山东省城第一中学 仁”的内涵包括物我之间、人人之间的 感相通、痛痒相关,即社公普遍的同情心 和正义感; 6孝悌是“仁”的基础,“仁”是把孝敬父 母、敬爱兄长之心,把父母子女兄弟之亲 情往外一层层推扩,推己及人 “仁”不仅是社会的道德标准,更是作为 道德主体的人的道德理性、道德命令、道 德是非判断、道德情感、道德实践和道德 行为。 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责 山东省城第一中学 s仁道的价值理想,尤其体现在人在道义与利欲发 生冲突之时。孔子不贬低人们的物质利益要求和 食色欲望的满足,只是要求取之有道,节之以礼 “君子喻于义,小人喻于利。”“富与贵,是人 之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是 人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁, 恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠 沛必于是。”(同上) e人生存的价值就在于他能超越自然生命的欲求 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于 就有道而正焉,可谓为学也已。”(《论语 而》)君子谋道不谋食”“忧道不忧贫”(《论语· 卫灵公》)。 为国家的前途命运负贵为学生的生发展负责