人权保障理论与实践精选.pptVIP

第六讲人权保障的理论与实践 张立伟副教授 中央党校政法部法理学教研室副主任 人权保障的理论与实践 人权的概念 、国家对人权的义务 、新时代世界人权发展趋势 一、人权的概念 人为什么享有权利? 人享有哪些权利?权利是否存在位阶? 哪些权利对人来说,更加重要? 是否存在最低限度的人权标准?任何情况下都 不得被突破的人权底线 人权之间的边界如何划定?人权之间的冲突 人权保障是否有限度?会不会有过度保护? 人权的定义 “人权”一词 《中国人权状况白皮书》:人权,是个伟大的名词 人权中的“人” 人权的主体:所有的人,不论其种族、肤色、性别、语 言、财产、宗教、政治或其他见解、国籍或其他出身、 身份 人民、公民 集体、国家 人权中的“权” 宪法上的基本权利:我国宪法规定了公民的28种基本权 利 其他法律上的权利:κ公法上的权利 私法上的权利 国际法上的权利 例如获得律师辩护的权利,获得囯家赔偿的权利,环境权,专利权 著作权等 人权的分类:公民权利和政治权利 经济社会文化权利 马克思主义权利理论 人权是一个社会历史性范畴,不存在抽象的人权 人权不是天赋的,不是凭空产生的,它是一定的社会历史条件 的产物;人权不是抽象的,不是孤立的,而是同一定的社会历史 条件相联系的。人权保障受政治、经济、社会、文化等条件的制 约 “权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的 社会的文化发展。” 《马克思恩格斯选集》第3卷 人权观念在中国 n中国历史上的权利观念 从根本上说,中国古代传统上是欠缺这样一种从法律上约束公权, 保障私权的人权精神和人权制度的 朕即天下;君要臣死,臣不得不死 但也存在与人权相接的思想文化元素 儒家思想中的“仁”的基本概念、民本思想 人皆可为尧舜;“王侯将相,宁有种乎” 和谐:天人合一、和而不同 近代以来的人权观念 中国的人权概念来自于国外的传入 人人有天授之权,即人人有天授自由之权。故凡为人者,学 问可以自学,言语可以自发,游观可以自如,宴飨可以自乐,交 往可以自主,此人之公有之权利也。禁人者,谓之夺人权、背天 理矣。 康有为:《大同书》(1902) “权者乃天之所为,,非人之所立也天既赋人以性命,则必界 曰天讨,伐曰天伐,秩曰天秩,位曰天位,一切皆本之于天。然 天不自为也,以其权付之于天 何启与胡礼垣:《新政真诠》(1889) 郑观应在1892年所著《盛世危言·原君》也倡导民权 梁启超 自由者,权利之表证也。凡人所以为人者,有两大 要件,一曰生命,二日权利。二者缺一,时乃非人。故 自由者亦精神是之生命也 “国家,譬犹树也;权利思想,譬犹根也.…..为政 治家者,勿以摧压权利思想为第一义;为教育家者,以 养成权利思想为第一义;为私人者,无论士焉、农焉、 工焉、商焉、男焉、女焉,各自坚持权利思想为第 义 《饮冰室合集·新民说·论权利思想》 柳亚子因“读卢梭《民约论》,倡天赋人权之说,雅 慕其人,更名曰人权,字亚卢” ■孙中山:民权主义 《中华民国鄂州临时约法草案》:中国资产阶级民 主派人权观念的最早的法律结晶,同时它又是民国时 期人权思想与运动的制度渊源