《荷塘月色》情愫之初探知识分享.docVIP

《荷塘月色》情愫之初探 连云港市锦屏中学 董燕 提 要： 《荷塘月色》应为一篇抒情散文，作者笔下的荷塘其实是作者为其追求自由的梦境营造出的虚幻氛围，认真研究文本，体味作者面对其现状委婉表达出的情绪，结合作者内心的苦恼，均可以得出这样的结论。而相对牵强甚至拔高的理解，是对原作不负责任的态度。 关键词： 回归文本 情感指向 内心世界 现实生活 抒情散文 一、抒情散文性质的定位 《荷塘月色》是写景散文还是抒情散文？对此人们的看法不一，公说公有理，婆说婆有理。归结来看主要有以下三种观点。 （一）写景散文 因为文章给我们描摹了一幅优雅、朦胧、幽静的美丽图画。给读者送来一份美的享受，也造就了一篇脍炙人口的名篇佳作。 （二）写景抒情散文 作者集中笔墨描写月下的荷塘，但已远不是平日走过的荷塘了，而是作者心中的荷塘。因为作者不想与黑暗势力同流合污，要保持自己“出污泥而不染”的品质，因而心情郁闷，想出去散散心，于是想到荷塘去走一走。借月光下美丽而令人陶醉的荷塘抒发出因郁闷而生淡淡的忧愁和因优美荷塘而生的淡淡的喜悦之情。 （三）抒情散文 华东师大中文系语文教育研究中心研究员文贵良老师在回答新疆的薛皙文老师的网上提问时认为《荷塘月色》当属一篇抒情散文。文老师认为，写景、抒情、记叙这三种表达方式本身就纠缠不已，而且艺术性强的散文总是把写景、抒情、记叙等表达方式融会起来。就如“采菊东篱下，悠然见南山”，记叙、写景、抒情三者皆有，通过叙写情境抒发情感；又如《岳阳楼记》是写景散文还是抒情散文？也不能简单区分。如果一定要分，他主张叙事和抒情两种分法。《荷塘月色》虽然有叙事，如“我”走出家门，沿着荷塘行走一周，回到家，但是叙事因素并不突出，不可以以叙事散文来看待。其中有三个段落描写荷塘月色，以及回想古诗词中描写采莲的情景，意在抒发那点“颇不宁静”的心思。因而从全篇来看，叙事、写景、抒情融会在一起，虽然写景很多，但是就分类来看，则以抒情散文看待为宜。 本人赞同文贵良老师的看法，即《荷塘月色》应为一篇抒情散文，但是本人的理由与文老师不完全相同，文老师是从散文的分类（即记叙散文和抒情散文）的角度出发的。不过仅从这个角度分析似乎显得不够深刻，我们还可以从当时清华园荷塘的实景与作者所描绘之美景进行对比的角度去分析。当时清华园荷塘的实景远远不及朱自清那绘声绘色的描写，那所绘的荷塘虽是清华园的荷塘，却不是清华园荷塘的“原本”，不是自然界客观存在的荷塘，而是作者为其心中的梦，用心营造出来的梦的氛围。 二、作者心境的挖掘 （一）挖掘作者所抒发的情感 （1）传统的观点 朱自清先生在文中究竟抒发了什么样的情感？对此历来就颇有争议，可谓是“仁者见仁，智者见智”。有人根据当时的政治背景（朱自清写作《荷塘月色》时，正值蒋介石叛变革命，发动了“四?一二”反革命政变；大革命失败，革命处于低潮；白色恐怖笼罩全国，也有不少人投靠了蒋介石）认为《荷塘月色》是作者不满蒋介石当局的暴行，不愿意同流合污而玷污自己的节操的崇高精神境界的抒发；还有人认为作者心中的“颇不宁静”，并不是为了个人琐事,而是因为“惦着江南”，惦着革命和国家命运前途，是一种因动乱的现实在知识分子精神上引起的“先.天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时代忧思的抒发。 笔者认为以上看法都将作者的情感营造上浓厚的政治和时代色彩，并有牵强拔高之嫌。因而并不能单纯地将“反革命政变”，大革命失败等政治时代背景作为作者情感触发的唯一基点，因为这样做就不自觉地给作者情感抹上很浓的“政治味道，时代色彩”。我们可以把作者的实实在在的生活作为基点，透析他的情感和人生，如此我们就不难发现作者在文中主要抒发的是个人生活的情感。在此笔者将把作者的实实在在的生活作为基点，去透析一下他的情感和人生。 （2）笔者的看法 1、对人生无奈的叹息（烦恼、愁闷、悲哀） 作者当时正在清华大学任教，虽然也关心时事，但更多的是考虑怎样对家庭负责任和自身前途等个人生活问题，他曾在《哪里走》一文中说“国学是我的职业，文学是我的娱乐，这便是我现在走的路”。他的意思是不能走反革命的道路也不能走革命的道路，只能自我超脱，“乐得暂时忘记，做些自己爱做的事业”，也就是他在文中所说的“什么都可以想，什么都可以不想”“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”。他决定走研究“国学”的道路，如此既能维持家境又能心安理得，他感到这是一个不错的选择。他曾说：“我在小布尔乔亚里活了三十年，我的情调、嗜好、思想、伦理与行为的方式，都是布尔乔亚的，我彻头彻尾，沦肌浃髓是小布尔乔亚。”可见朱自清在文中表达得非常坦诚，从他表述中我们还可以隐隐地感觉到他那“有一点不得而已”的无奈。他选择了与自身的“情调”、“思想”、“伦理”相一致的国学研究，彻彻底底地把自己置于“象牙塔”内。其实他对自己作出这种选择也感