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《论语》选修总复习 2009/1/11  《为政以德》《克已复礼》  、重点掌握以下词语 必、用、年、劝、格——相、社稷、国、家 (必不得已而去,节用,年饥用不足,忠以劝) 2、理解以下虚词的意义及用法 用不足,如之何?/如之何其彻也?盍彻乎? 忠以劝/为政以德 3、古今异义 有事于颛臾民免而无耻、节用爱人、既来之则安之 4、所涉成语 祸起萧墙、分崩离析、鸣鼓攻之、既来之则安之 5、重要语段研读 161(季氏),129(哀公)练习五(P5)  内容理解 为政以德”思想 二、“均无贫”含义 三、对话辩论艺术—《季氏将伐颛臾》篇 参见 《导与练》之“文本探究”P3及答案(P51)。  简答方法提示 “为政以德”: 内容:爱民(富民、安民、教民); 德政(举贤、正政、善政) 本质:以德治国(服人),教化之学;反对武力, 以身作则;个人修养是治国前提 题目变形 为政者基本素质;孔子政治主张、治国原则 如何理解“以德治国”  为政以德:孔子的“德治” 在治国的方略上,孔子主张“为政以 德”——用道德和礼教来治国是最高尚的 治国之道。这种治国方略也叫“德治”或 “礼治”。 实行德治的具体办法: (1)重教化,轻刑罚 (2)反对过度榨取,主张“使民也义”。 义者,宜也,就是役使老百姓不要过分,要适宜。 (3)为政需正