闽南地区民间雕刻艺术 第二节 根植于闽南的艺术成就 二、根植于闽南的艺术成就.docVIP

PAGE PAGE 5 二、根植于闽南的艺术成就 编号： 授课时间 ： 授课班级： 任课教师： 学习任务 根植于闽南的艺术成就 课时： 学习任务分析 根植于闽南的艺术成就 学情分析 本课是一门理论课程，在学习这门课之前，学生们对本课相关内容都有所了解，具有一定的基础知识，但由于是理论知识讲解，教师在教学中可以多多利用视频，图片等辅助教学媒体来进行讲解，化抽象为具体，也可以布置相关任务由学生自己去调查学习，加深学生对所学知识的理解。 教学目标 知识目标 了解根植于闽南的艺术成就。 技能目标 通过学习，使学生了解根植于闽南的艺术成就。 情感目标 培养学生热爱中国传统文化的精神，让学生了解闽南民间雕刻艺术，走近闽南文化，感受根植闽南艺术成就的独特魅力，弘扬中华文化，提升文化素养和艺术涵养。 重 点 了解根植于闽南的艺术成就。 难 点 了解根植于闽南的艺术成就。 教学策略 课堂讲授为主、学生讨论为辅，小组合作探究、观看教学片等方法。 教学资源准备 教师用电脑、投影仪等多媒体仪器； 课后记 / 教学环节 教学过程 新课导入 播放相关的纪录片或短视频，激起学生兴趣，引出课题。 知识讲解 我国民间雕刻植根于广大的城镇乡村，分布广泛且形式多样，但始终离不开对当地的文化生态的依赖，也受到当地各种形式载体的制约。闽南民间雕刻不仅是中国民间雕刻的重要组成部分，也是具有区域性特征的艺术类型。 闽南民间雕刻的历史进程 福建属南部沿海地区，其地十之有九为山地丘陵，地形复杂，交通不便，使得其文化保留着较浓厚的地域特征。特别是东晋以后，大批衣冠士族进入闽南地区，大大提高了这一地区的社会文明程度，历朝历代入闽为官者也大多是文化人，他们比较重视文化教育。至唐朝，福建各地开始广建孔庙，设立州县学堂，将中原文化与当地原住民文化渐渐融合在一起，创造了独特的地域文化，清代及近代又有大批出走海外谋生的侨民，与海外侨民互动也就形成了中西合璧的侨乡文化。 最早开发福建这块地方的是闽越族土著居民。闽越国是福建历史上地方割据政权中时间最早最长也最为强盛的诸侯国。从闽越国的建立，经夏、商、周、秦、西汉、东汉、三国，到晋朝，闽南由于中原文化的进入，闽南民间雕刻才有一个量的变化。 闽南惠安是石雕之乡，该县五代墓葬发掘出各种石雕物，图为王潮墓前的石将军 霍去病墓前的马踏匈奴，是中国雕刻史必然介绍的经典作品 闽越国时期瓦当 南安丰州皇冠山出土的南朝砖雕（闽南文化展示中心收藏） 到了宋朝，随着商业经济繁荣，市民阶层壮大，歌词小说兴起，戏曲活动影响逐渐扩大，而戏曲文化与闽南雕刻题材的变化不无关联，相辅相成，各种宗教的进入把宗教艺术也带进闽南，这两个方面的相互作用打下了闽南民间雕刻的发展基础。 宋代以后，市民艺术的发展促进戏曲逐渐形成完整的形态，闽南地方戏勃兴，每逢年节庙会常借戏曲满足娱乐要求，成为民众了解历史及道德感化的重要媒介，所以明清闽南民间雕刻除反映祈福、除邪、多子的美好愿望外，反映小说戏曲内容占了相当大的比重。 从明、清以来，闽南的民间雕刻工艺水平、艺术成就达到一个崭新的阶段。 明初明末：明初，惠安崇武有专门的石雕作坊。明末，福州等地就有惠安石匠开设的石店，雕刻石具、石碑，并有仿画雕镂之作。 明清之间：人们审美习俗发生变化，大型的宗教造像活动日趋减少，而附属性装饰雕刻却逐渐盛行起来。 清初：石、木雕刻作为建筑附属装饰被广泛采用。在表现题材上，人物形象与传统的花卉方胜图案并驾齐驱，戏曲故事成为雕刻的主要内容。 清代后期：宗祠、民居建筑许多部位用镂雕、浮雕等技法进行装饰，工艺性雕塑艺术得到了空前的重视，雕漆、牙雕以及瓷塑、金属铸造等艺术门类都有长足的发展，尤其是以贵重原材料雕刻的小型作品。 新中国成立后，闽南民间雕刻从形式到内容都发生了明显的变化，此时，雕刻的形式已由大型寺院、摩崖造像趋向民居建筑、工艺品等小型装饰，内容上由诸天菩萨、佛仙人物等宗教内容，转变为传统花鸟鱼虫纹样或戏曲节目和历史故事，故事中的美丑善恶、忠奸贤愚深刻地影响着人们的思想观念，甚至成为他们为人处世的道德标准和行为规范，于是，群众喜闻乐见的题材故事就自然地取代宗教故事，成为民间雕刻广泛应用的题材。 根植于闽南历史文化背景下雕趔的艺术成就，有前代艺术传统的继承，又有影响后世雕刻艺术的发展，从形式角度上说，闽南雕刻体现了雕刻者的创作意念与审美情趣。雕刻者能根据材质形态，依形取势，整体入手，造型概括，运用多种雕刻语言。创作手法上的浪漫夸张，激情飞扬，追求神韵，刀法洗练融精致于古朴大方，概括、奔放，形式强调对称，富于装饰趣味。 南安蔡氏古民居中的雕刻，其浮雕手法体现