闽南地区民间雕刻艺术 第三节 宗教文化的艺术渲染 三、宗教文化的艺术渲染.docVIP

PAGE PAGE 5 三、宗教文化的艺术渲染 编号： 授课时间 ： 授课班级： 任课教师： 学习任务 宗教文化的艺术渲染 课时： 学习任务分析 宗教文化的艺术渲染 学情分析 本课是一门理论课程，在学习这门课之前，学生们对本课相关内容都有所了解，具有一定的基础知识，但由于是理论知识讲解，教师在教学中可以多多利用视频，图片等辅助教学媒体来进行讲解，化抽象为具体，也可以布置相关任务由学生自己去调查学习，加深学生对所学知识的理解。 教学目标 知识目标 了解宗教文化的艺术渲染。 技能目标 通过学习，使学生了解宗教文化的艺术渲染。 情感目标 培养学生热爱中国传统文化的精神，让学生了解到宗教文化的艺术渲染，提升文化素养。 重 点 了解宗教文化的艺术渲染。 难 点 了解宗教文化的艺术渲染。 教学策略 课堂讲授为主、学生讨论为辅，小组合作探究、观看教学片等方法。 教学资源准备 教师用电脑、投影仪等多媒体仪器； 课后记 / 教学环节 教学过程 新课导入 播放相关的纪录片或短视频，激起学生兴趣，引出课题。 知识讲解 宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化的有机组成部分。一部宗教的历史就是一部人类文化史，宗教文化在各个方面对生活习俗、文学艺术、音乐、建筑、绘画、雕塑等都进行渗透。 宗教作为文化的聚结点和辐射点，对整个区域文化直至整个文明的影响都是全方位的，而且对社会、经济和文化生活产生重大而深刻的影响。不同宗教有不同的形象类型，虽然大部分宗教信仰有排他性，可相互包容、多元共生，在闽南却有其特殊的生存条件，其原因在于中原文化带给闽南的儒家以和为贵的思想，把宗教的狂热和排他性予以消解，淡化了一神教的排他性，增强了文化的包容性，另外一个原因是开放的海洋文化，使对外交流的眼界和思想有个特殊的基础，加上闽南民间信仰中的“人”道、“神”道在一定程度的互补，都促使闽南宗教形成多元性。 宗教对雕刻的影响——佛教 我们要透视闽南各种宗教遗址，首先以佛教遗址为首选，因为佛教毕竟在中国影响艺术方面最大，如我国古代建筑最多要数佛教寺塔，研究雕刻离不开寺庙，因为建造这些佛教寺塔同时需要建造佛像和附属的木雕、石刻装饰，宗教雕刻也不单单是民间艺人所作，从历史上看，中国宗教艺术也产生了如顾恺之、吴不兴、晋卫协等著名的佛画家。以佛教为中心来展开论述，或者以东方宗教为中心来展开，更符合闽南宗教艺术实际，虽然多元化在某种程度是大杂烩的另一种说法。 佛教造像的中国化进程，体现着本土文化审美的影响，在手段上采用中国传统的制作工艺。 泉州清源山瑞像岩宋代释迦牟尼佛石造 飞天是将佛造像与我国传统的仙人、乐舞百戏巧妙地组合在一件器物上。 泉州元妙观凌霄殿飞天雕塑 泉州开元寺飞天雕刻 在闽南地区各种宗教艺术纹样的相互的借鉴、影响，也可以作为中外文化艺术交流的佐证。 闽南砖雕纹样 泉州关帝庙门外的窗雕 泉州元妙观的石窗纹样 莲花在佛教中是一种圣洁物，因而常做佛教艺术中的重要组成元素，闽南民间各种艺术雕刻中，莲花的表现形式最为多样。 在佛家“八吉祥”纹样中有“宝瓶”的图样。民俗是以“瓶”谐“平”取“平安”之意，闽南雕刻图样中也有很多“瓶”的造型。 宋代青瓷莲花盖，泉州磁灶窑出土（泉州博物藏） 元代趺坐于莲花上的女神，1943年泉州南岳街义泉宫发掘出土 宗教对雕刻的影响——伊斯兰教 伊斯兰教对雕刻的影响在于图案方面，因为有外形有精确的几何图形，完美的对称形式和各种颜色的巧妙配合使雕刻的装饰显得丰富且有异国情调，常用的图案有缠枝花纹、散点花伞纹、菊花纹，再如莲花、鱼、锁链和乳香，象征着生殖、丰收、安全、财富等，这些图案都表现出典型的伊斯兰风格。 宗教对雕刻的影响——基督教 在闽南基督教对雕刻艺术影响较小，原因在于基督教在中国的传播方式都是以一种教堂直接传教的形式进行，但基督教与中国文化毕竟属于不同的文化体系和传承体系，中国人更倾向比基督教更精深的佛教教义系统，虽然通过西方建筑、西洋美术画法及人物雕塑，基督教文化对中国文化有催化作用，但其在民间的影响甚微，基督教在闽南的传播只是单纯的宗教传播，都较为单纯地集中在“宗教目的”上，而和中国的哲学、科学、政治文化之间几乎未发生直接的联系。 宗教对雕刻的影响——摩尼教 摩尼教曾在闽南地区活动过，并建寺传教。摩尼教是波斯人摩尼于3世纪创立，又称明教，公元694年由波斯传入中国。现闽南晋江县境内有草庵摩尼教遗址，现为全国现存的最完整的摩尼教遗