闽南地区民间雕刻艺术 第一节 闽南雕刻艺术风格的形成 一、闽南雕刻艺术风格的形成.docVIP

PAGE PAGE 5 一、闽南雕刻艺术风格的形成 编号： 授课时间 ： 授课班级： 任课教师： 学习任务 闽南雕刻艺术风格的形成 课时： 学习任务分析 闽南雕刻艺术风格的形成 学情分析 本课是一门理论课程，在学习这门课之前，学生们对本课相关内容都有所了解，具有一定的基础知识，但由于是理论知识讲解，教师在教学中可以多多利用视频，图片等辅助教学媒体来进行讲解，化抽象为具体，也可以布置相关任务由学生自己去调查学习，加深学生对所学知识的理解。 教学目标 知识目标 了解闽南雕刻艺术风格的形成。 技能目标 通过学习，使学生了解闽南雕刻艺术风格的形成。 情感目标 培养学生热爱中国传统文化的精神，让学生深刻了解到闽南雕刻艺术风格的形成，提升文化素养。 重 点 了解闽南雕刻艺术风格的形成。 难 点 了解闽南雕刻艺术风格的形成。 教学策略 课堂讲授为主、学生讨论为辅，小组合作探究、观看教学片等方法。 教学资源准备 教师用电脑、投影仪等多媒体仪器； 课后记 / 教学环节 教学过程 新课导入 播放相关的纪录片或短视频，激起学生兴趣，引出课题。 知识讲解 影响闽南雕刻的风格特征中，雕刻的装饰纹样是一个细节决定的问题，在中国大的审美倾向区分度不大的情况下，同一时代的传承与革新往往幅度不大，特别在民间的工艺方面，装饰纹样经常只能体现时代特征和区域特征，而未能体现出个人特征，艺术家个人的风格特征不像文人画家、宫廷画家那么明确。虽然闽南雕刻图像外来文化元素很多，我们认为外来文化风格一旦进入异域，其传承要有个过程，在其文化领域中充满一种吸收、融合的过程，它大致经过摹仿、组合、创新三个阶段，在同一时代里，在民间各种艺术类型三个阶段的时间都有先后。 地域格局影响风格特征的两大因素 一是文化中心的传播力度影响力。 文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会阶层传到另一个社会阶层，从一个地域传到另一地域的过程，我们也称文化扩散。 二是自身文化传播进程速度和强度。 传播至闽南的文化通常通过商队、军队等，把某种文化内容，如艺术、技术等在一定的时间里逐步让传播区域的人们所接受。 泉州天后宫木雕作品 泉州南少林寺建筑上构件中的武僧雕像 闽南民间木雕花板——董永与七仙女（泉州博物馆藏） 闽南地区是最早感受海洋文明与农耕文明之间的对抗。宋元时期，闽南特别是泉州以多元的格局迎接各种外来文化，表现在雕刻艺术上，可谓集之大成，这从一个侧面反映出这个时代的和平、繁荣，体现出一种开放、自由的文化精神，但它并没发展出完全属于自己的新样式，它只是补充中原文化影响所形成的基本样式，传统审美基本取向并未大的改变，尽管越来越多的人关注外来文化对地方文化的影响，闽南不像中原那样有丰富的传统文化，闽南的地方文化是建立在农耕社会基础上，并未建立有核心价值的文化系统，所以跨山越水而来的外来文化容易被接受和消化。 外来文化是如何融入闽南文化呢？ 在泉州后渚港和漳州月港，借港口的便利，往返于丝绸之路的外国商旅、使节的身影和他们带来的异域文化，在这里迅速传播，海上丝绸之路划时代意义在于它改变闽南文明史的发展过程。时过境迁，而这些外来文化很快被强大的传统文化所融合，成为其_部分。由于外来新题材的增加而使闽南的雕刻图像大大丰富起来，进而在纹饰与造型风格产生了多样的变化。但是，在某些雕刻中我们仍然一眼就看出它们的外来色彩与造型，其审美品味与中原地区还是有所差异的。 元代泉州地区出土的印度教石雕（福建省博物馆复制品） 元代印度金翅鸟石刻 泉州开元寺大雄宝殿前台基左边 （泉州海外交通史博物馆藏） 印度教石刻局部 闽南在生产方式、生活方式和制度方式都以中原为范本，那么在文化的先进性方面就难能独创一路，作为生活方式的文化，其根基性的力量是来自于它与同步的文明范型，及与作为生产方式的经济相匹合的程度。 闽南的艺术文化风格只在吸收、融合的过程中，在摹仿、组合阶段，还未进入创新阶段，因此它的影响是有限的，未能形成特征明显的范式，这也是我们所说的高度，但生命力的影响、传承和强大毕竟是两个范畴，源远流长总是生命力的体征，但文化却是要有高度的。从另外一个角度来说，我们认为闽南造型风格仍然还显得粗糙，这与浙江东阳雕刻比较起来更为明显，其风格个性混杂，不稳定的美学取向，没有一种相对固定的创作方式，缺乏一种完整的构思，这包括题材，当然这也和艺人们选择的不确定性有关。 闽南地区有着从中原传来的丰富多样的装饰题材和装饰纹样，丰满、华丽是唐代工艺装饰风格强烈的艺术特征，而秀雅、清新则是宋代工艺装饰风格的特征。这两个特征是闽南地区唐宋以来工艺装饰的