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历史必修(三)第一单元测试题 一、选择题（每题３分，共７5分） 1、孔孟学说主要讨论的是（ ) A．人与人的关系 　 　　 Ｂ．人与自然的关系 C.国与国的关系 　　 D．夷夏关系 ２、孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是（ 　 ) ①“仁者爱人”　 ②贵贱有“序” ③“己所不欲,勿施于人”④“有教无类” A、 ①②　 B、①③ C、①④ D、②④ 3、古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ 　 ） A.儒家思想 　 Ｂ.道家思想 　 　Ｃ．墨家思想　 　　 　　D．法家思想 4、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的 (　 ) A.儒家 Ｂ．道家 　 Ｃ.法家　 D.兵家 5、下列各项,不属于墨子观点的是　( ） A．民贵君轻 　 　 　 　 　Ｂ.人应互爱互利 C．反对掠夺战争 　　 　D.提倡节约反对浪费 6、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ 　 ) 　A.仁者爱人，民贵君轻 　 Ｂ．万物虚无,祸福相倚 Ｃ．兼爱非攻,节用尚俭 　D．以法为教，今必胜昔 7、下列言论，属于韩非思想主张的是( ） Ａ.制天命而用之 B、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 Ｃ、选择天下之贤可者,立以为天子 D、百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣 8、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是（ ) Ａ、老子 　　 B、孔子 C、墨子 　 Ｄ、孟子 9、　在一次国际学术会议上，外国学者引用了2３０0年前中国思想家的名言：“天时不如地利,地利不如人和。”这位思想家是( 　 ）　 A.老子 　 B.孔子 C．孟子 　 D.荀子　 10、战国时期,主张建立君主专制中央集权国家的思想家是( 　　 ) A.韩非子 　 　 　 B．庄子　 　 　Ｃ.孟子　 　 　 　Ｄ.墨子 １1、主张“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴;而德厚不足以乱”的思想家是（ 　 ) A、墨子　 　B、孙子　 C、孟子 　 D、韩非 1２、蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是( 　） A．孙子 　　　　 B．孟子　 　 Ｃ．董仲舒 　 　 D．朱熹 13、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 　( 　　) 　 ①中央集权的强化②思想控制的加强 ③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 Ａ.②④ 　　 B．①②④ C.①③ 　 Ｄ.①②③　　 14、史书载“汉初萧（何）曹（参)为相,镇以无为,从民之欲而不扰乱。”它反映汉初的统治思想是（　　　 ） Ａ、儒家思想　　　B、墨家思想 C、道家思想　 D、法家思想 1５、汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　 ) A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 　 B、正统的孔孟学说 C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 　 　 Ｄ、儒家学说与权术 １6、汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的目的是（ 　） A、彻底抛弃法家思想　 　 　 　 B、加强君主专制中央集权 C、向西域传播儒家思想 Ｄ、使儒生成为官僚队伍主体 17、汉武帝问策贤良文学,董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道,勿使并进。”——《汉书?董仲舒传》董的对策　 (　 　 ) A．指出了汉武帝弱点 　B．违背了汉武帝初衷 C.触犯了汉武帝忌讳　 　 D．迎合了汉武帝意愿 １8、董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是(　 　 ） Ａ、宣扬仁和礼 　　　 B、主张仁政 Ｃ、宣扬人性本善 　 　　　D、提出“天人感应” 1９、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（　　　 ） A、佛教和道教思想 B、法家思想和“经世致用”学说 C、佛教、道教和法家思想 D、佛教思想和“经世致用”学说 20、大力宣扬“宇宙便是吾心”、“心外无物”观点的理学家是( ) A、王守仁 　 　 B、朱熹　 　 Ｃ、程颢　 D、程颐 21、明末清初“离经叛道”的思想家是( ） A、李贽