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本质主义与反本质主义
一、几个基本概念
1、逻各斯
希腊文 logos的音译,本义为“言词”
“思想”、“概念”、“理性”等,与中国
的“道”相似。逻各斯不是某种客观之物
而是一种思维方式,西方哲学中的本质、规
律、本真性、真相、本体、实体、理念、规
定性,以及中国哲学中的道、阴阳、太极、
无极、五行、本原等都是这种思维方式的产
物。一
2、逻各斯中心主义
是一种思维方式,指一切试图用抽象的方式将世
界合理化、有序化,从而予以把握的理论建构方式。
这种思维方式坚信真理能为主体经过理性的内在之光
而知晓,其主要特征为理性至上、主客二分、追求终
极实在。
逻各斯中心主义的思维方式贯穿于从柏拉图开
始的西方哲学,对人们张扬理性、认识世界、探究知
识的普遍有效性起到过积极的作用。
3、本质主义
是逻各斯中心主义思维方式的主要表现之一。本质主义预设了万事万
物“现象与本质”的二分式存在方式,并力求透过“现象”去把握“本
质”,以一劳永逸地认识和掌握事物。西方哲学自柏拉图、亚里士多德开
始就乐于追问“事物的普遍真理”,这种思考问题的方长期主宰西方思想
界
19世纪以来,出现了反本质主义的学者。首先是具有唯物史观的马克
思,他认为,一切事物是发展的、变化的,没有永存的东西,所有的观念
和范畴也同它们所表现的关系一样,仅仅是历史的暂时物
马克思:“一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都亵渎
了。”(《共产党宣言》)
马克思之后,对本质主义发起挑战的还有尼采,他宣布“上帝死了!”
不相信基督教文明所建立的乐观的、明朗的、秩序井然的理性。认为理性
不是万能的,也不能解释世界。并揭露了传统道德的虚伪。
再后来,萨特、海德格尔等都持反本质主义立场。
本质主义的弊端:将复杂的社会事物简单化
绝对化,导致看待问题的狭隘化、片面化和僵化,
既无法解释事物的多样性和丰富性,也无法否定其
他理论的合理性
“美的本质”、“文学的本质”、“艺术的本
一质”等提法都是本质主义的产物。
如:什么是诗歌?文学的本质
4、反本质主义
反本质主义否认事物有固定的永恒不变的本质,认为人类有关各类
事物的命名、定义以及看似牢固的真理,实际上都是理论建构的结果,
都是历史的产物
后现代主义文化思潮认为世上的各种现象之间只存在相似性,而不
存在绝对的普遍本质。人类的一切知识都是心造的幻影,所谓本质不过
是人们为了证明自己对事物享有控制权而在其上所贴的标签而已。“本
质”与真理一样,是极不确定的主观性极强的概念。
福柯名言:“知识即权力”。
比如:一部社会发展史就是阶级斗争史
封建礼教的本质是“吃人”。
人的本质是追求自由
无处不在的本质主义思维方式
口“姓资姓社”、“一大二公”
(邓公的“摸、模、猫”三论)
口中华民族温柔敦厚,奉行中庸之道
(文革、计划生育、医改、教改、房改)
口北方人外向、豪爽,南方人内向、含蓄
如何评价反本质主义?
反本质主义对人们解放思想,摆脱禁锢,认识事物的复杂性
和多样性有积极意义。但其在否定事物唯一的、永恒不变的抽象
本质,破除人们试图一劳永逸地把握事物的“本质”的幻想的同
时,又陷入了相对主义的泥潭。世上固然不存在绝对的永恒的本
质,但却有有限的具体的本质。如果连一定范围内的、一定意义
上的本质也否定了,那么,人们将无法进行有效的言说,而且
切理论建构将失去意义。因为这等于否定了人类意识和自我意识
的可能性
注意:要提倡建构主义的反本质主义,而不是后现代的激进
的反本质主义,即不要将“反本质主义”变成“反本质的主义”
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口支宇:《“反本质主义”文艺学是否可能?
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《文艺理论研究》2006年第6期
冯友兰马张荫麟
冯友兰的故事:
“吾日三省乎吾身”
(只有具体,没有抽象,反本质主义)
张荫麟的故事:
柏拉图叫弟子买面包
圆的、长的
黄的长面包、白的长面包
冷的白的长面包、热的白的长面包
(只有抽隶,没有具体,本主义)
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