理想国中教育育思想体系.pptVIP

美德 伦理学 理论基础 人性 哲学灵魂 理念 理想 教育目的 教育内容 教育制度 教育思想教育对象 教育作用 教育方法  美德主要内容:智慧、勇敢、节制、正义 智慧:柏拉图认为,智慧是统治者必须具备的美 德,“由于它的少数人的那个部分和这个部分的 最小一部分,这些领导着和统治着它的人们所具 有的知识,并且,如所知道的,唯有这种知识才 配称为智”。他认为能够适应统治任务,具有治 国才能的,只能是哲学家。他指出,除非哲学家 成为我们这些国家的国王,或者我们目前称之为 国王和统治者的那些人物,才能严肃认真地追求 智慧,使政治权力与聪明才智合二为一。在他看 来,国家只能对极少数具有所谓金质潜能的年轻 人进行专门的教育,培养其智慧的品德,最终使 其成为理想的统治者 哲学王。 Voxel  美德主要内容:智慧、勇敢、节制、正义 勇敢:在他看来,军人只有具备一种真正勇敢的 美德,才能担当起保家卫国的重任。为此,柏拉 图主张,在学前教育中就应当通过讲故事、做游 戏、学音乐等方式,为培养儿童勇敢的品质和坚 定的性格打下基础。经过初等教育后,一些人将 接受较高一级的教育,在这一阶段,要着重培养 他们勇敢的品质,使之成为保卫国家的军人。他 指出,护国者的天性可能向野蛮和勇敢两极发展, 所以必须通过教育使之温顺而又勇敢 Voxel  美德主要内容:智慧、勇敢、节制、正义 节制:柏拉图认为,节制是生产者必须具备的美 德。节制指的是某种美好的秩序和对某些快乐或 欲望的控制,也就是能约束一己之欲或嗜好。 个人能够使心灵中各个部分和诸融合,一致遵从 理性的领导,他就是有节制、能控制欲念、做自 己的主人的人。柏拉图指出,生产者只有具备了 节制的美德,他们才会安心地从事本职工作,为 国家做出应有的贡献,国家才能和谐发展。而关 于节制美德的培养,柏拉图认为,应放到儿童的 初等教育中去 Voxel  美德主要内容:智慧、勇敢、节制、正义 正义:柏拉图认为,正义是为统治者、护国者和 生产者所共有的美德,它表现为统治者以智慧治 理国家、护国者以勇敢保卫国家、生产者以节制 协调彼此的行为。不同等级的人在国家里各行其 事而不互相干扰时,便有了正义。“正义是心灵 的德性,不正义是心灵的邪恶”,“正义的人生 活得好,不正义的人生活得坏”。只有具备正义 精神的人才能达到灵魂的和谐,获得幸福的人生 柏拉图将这种正义精神的培养作为其道德教育的 重要内容,关注人的灵魂的塑造,谋求心灵的转 向。 Voxel  美德主要内容:智慧、勇敢、节制、正义 勇敢和智慧处于国家的不同部分中,而节制 贯穿全体公民(P152)。 正义能够使节制,勇敢和智慧在这个城邦产 生,并在他们产生之后一直保护着他们的这个品 质(P154)。 由于不同的人具有不同的基质,因此,智慧、勇 敢、节制在每个人身上的具体体现也是不完全 样的。哲学家主要突出智慧的品德,以实现对国 家的统治;军人主要突出勇敢的品德,以保卫好国 家;一般公民则强调节制的品德,使自己服从统治 Voxel  统治者:黄金 人性假设军人:白银 手工业者和农民:铜和铁 具有金质的人拥有知识和智慧品质,能够统治国家 具有银质的人拥有勇敢品质,担负保卫国家的职责 把全体公民中最强、最弱和中间的结合起来,形成和 谐,使天性优秀和天性低劣的部分在统治与被统治这 个问题上表现出一致性和协调,这就是节制。“国家 的正义在于三种人在国家里各做各的事。”因此,伦 理教育的社会目的就是要使国家的各种品质得到相应 发展,实现正义,使每个人各守本分,不干涉别人的 事,使社会关系协调一致,达到社会有效发展。 Voxel  统治者:黄金 人性假设军人:白银 手工业者和农民:铜和铁 如果护卫者的后裔变低劣了,应该把他降入其他阶 级,如果低等阶级的子孙天赋优秀,应把他提升为护 卫者。P129、P138 每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职 务。做自己的事—从某种角度上理解也是正义 P152 教育的作用是对这些人分别施以良好的教育,使他 们各安其职,他们成为“有理性的人” Voxel  灵魂m→灵魂的构成 1.人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏 的部分,而所谓“自己的主人“就是说较坏 的部分受天性较好部分控制。P150 2理智部分,欲望部分,激情部分P165-169 理智部分:人们用于思考推理的 欲望部分:人们用于感觉爱、饿、渴等物欲之骚动 激情部分:是理智的天然辅助者。 理智占统治地位,激情和欲望应该服从于理智。  日喻 理念m令线喻 洞喻 日喻P2