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望梅止渴 小古文阅读文言文详解 章回一 文学常识与创作背景 世说新语 《世优新语》成书背最 世说新语:是六朝志人小说的代表作 《世说新语》是刘义庆招集文士利用东晋时期的《语林》、 郭子》等小说编撰而成 《世说新语》主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的 生活和思想,对统治价级的情况也有所涉及。各篇通过记 录许多人物的奇闻轶事和生动言谈,具体形象地反映了当 时的社会风貌,尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚及 至他们的精神世界。可以说,它对魏晋社会政治、哲学、 宗教、文学以及士人之生活风貌、心理状态,均给予真实 记录。 世说新语》将汉末魏晋300年间上流社会的言行,按照 《德行》、《言语》、《政事》、《文学》、《方正》、 《雅量》、《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《规篇》、 捷悟》、《夙惠》、《豪爽》、《容止》、《自新》 〈企羡》、《伤逝》、《楼逸》、《贤缓》、《术解》 《巧艺》、《灾礼》、《任诞》、《简做》、《排调》、 《轻低》、《假橘》、《黝免》、《俭音》、《汰侈》、 忿捐》、《谗险》、《尤悔》、《纸漏》、《惑溺》、 《仇隙》36门分别予以收录记迷。 范子烨先生认为《世说新语》的36门排列每四门组成一品 共九品,正好与《汉书。古今人表》的九品相对应 《世说新语》的版间题 《世说新语》影响深远版本众多,但流传至今唐以前传本皆无存。 唐代及以前:据《隋志》及新旧《唐书》所载,唐及唐以前《世说新语》 有八卷本、十卷本两种行于世,关于两者的不同,历有争论。南宋人晁 公武《郡斋读书志》、汪藻《世说叙录》承《唐艺文志》的说法,皆认 为所调八卷本为刘义庆原书,十卷本则由刘义庆原书与刘孝标续书合而 宋代《世说新语》頗盛于世,版本较多,仅据汪藻《世说叙录》所载, 就有晁 文元)氏本、钱(文僖)氏本、晏(元献)氏本、王(仲至) 氏本、黄(鲁直)氏本、李氏本、韦氏本、舅氏本、颜氏本、张氏本 赵氏本、邵氏本等共12种版本,惜今皆亡佚。据有关资料来看,南宋 刻本当是《世说新语》一书流传较早的刻本,现在所知的有三种:一为 宋盒宗绍兴八年董刻本,一为宋孝泉淳熙十五年陆游刻本,一为宋孝 宗淳熙十六年湘中刻本,下分述之。《世说新语》今存最早刊本为宋绍 兴八年董笄所刻三卷本,共36门。其 政事”、“文学”四门,这正是孔门四科,说明此书的思想倾向有崇 逮至明代,由于大名士王世贞的提倡《世说新语》得以大行于世,况 空前,各种版本繁多混杂。 入清以后,《世说新语》失去了在前朝那样的辉煌,所刊本基本上沿袭 前朝。 改革开放以来,各神研究与整理工作复现生机。其中有两种影响颇大且 具有标志寇义的笺注本相继出版,一为余嘉锡《世说新语笺疏》,中华 时代原因 魏晋士人身处极端动荡的社会之中,“天下多故, 名士少有全者”,生命常常忽然而逝。 又有儒家礼法的繁文缛节如层层枷锁東缚精神上 的自由。 在如此青景下,魏晋士人寻求着解脱,寻求着精 神的自由解放,这种理想的体现者便是一群放达 之人,这些人纵任不羁,不拘于礼法,不泥于形 迹。心系自然,适性而动,追求生命之体验,在 内在精神上达到自由之极境 门阀制度下世家大族的政治垄断。 世镜新语的史学价值 )《世说新语》对正史的补充、纠谬 、《世说新语》为正史补入大量事迹典故 2、《世说新语》对正史的纠谬 =)《世说新语》的史料学成就 1、《世说新语》对当时社会本质特征的反映 首先,《世说新语》反映了当时的追求自然、崇尚清谈的 社会风气。 其次,《世说新语》反映了当时险恶动荡的政治环境和根 深蒂固的门阀制度。 此外《世说新语》还反映了士族阶层生活的奢侈和腐朽 2、《世说新语》给予魏晋玄学及魏晋风度最详实的解释 首先,《世说新语》反映了魏晋玄学的盛行及发展概况。 其次,《世说新语》用实例直白地诊释了“魏晋风度”的 含义 《世说新语》是一部具有多方面价值的书除史学外它在 语宫学、类学、文学、哲学等方面也有很高的成就。 人物名片 曹操,字孟德,小字阿瞒。中国东汉末年著名的 军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人 和主要缔造者,后为魏王。其子曹丕称帝后,追 尊他为魏武帝。曹操一生征战,为全国尽快统一, 在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产 恢复有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族 门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得 到恢复和发展。作为一代枭雄,他精通音律,善 作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民苦难生 活,慷慨悲凉 章回一 熟读古文